Аскетика

Все категории

• «Аватон» и хозяйственное положение женских монастырей

  Ванькова А. Б.

  105-127

• «Неизвестная» глава из «Невидимой брани» прп. Никодима Святогорца в переводе свт. Феофана Затворника

  Петров Василий, протоиерей

  131-145

• «Прилепися всею душею твоею чтению книжному!» Чтение — забытая категория аскетического богословия прпп. Исаака Сирина, Григория Синаита и Паисия Величковского

  Брискина-Мюллер А. М.

  93-122

• «Собранный воедино»: происхождение и изначальное содержание понятия «монах» на Востоке по памятникам II–IV вв. Часть II. Свидетельства сирийских источников

  Диодор (Ларионов), монах

  234-263

• Географическое и духовное странничество. К постановке проблемы

  Ростовцева Юлия Александровна

  273-283

• Духовные наставники архиепископа Никона (Рождественского) в его семинарские годы: общение и переписка с архимандритами Фео­филом (Успенским) и Леонидом (Кавелиным)

  Леонид (Толмачёв), епископ

  217-235

• К вопросу о соотношении совести и свободы человека

  Домусчи Стефан, иерей

  96-117

• Книга схимонаха Илариона (Домрачёва) «На горах Кавказа» и начало имяславия

  Солодов Николай, священник

  94-120

• Корреспондент свт. Феофана Затворника иеросхимонах Феодосий Карульский

  Солодов Николай, священник

  223-244

• Лингвистические аспекты христианской теологии прощения: покаянный дискурс

  Клюев Вячеслав, священник / Клюев Станислав Владимирович

  116-130

• Образы царской власти в греческой аскетической литературе Византии: сравнение образов «царя» и «плача» у прп. Симеона Нового Богослова и их контекст

  Дионисий (Шленов), игумен

  136-167

• Особенности духовного руководства святителя Феофана Затворника

  Иванов Михаил Степанович

  61-76

• П. А. Смирнов как жизнеописатель святителя Феофана Затворника

  Каширина Варвара Викторовна

  199-216

• Первые поселенцы-отшельники на Старом Городище: отшельничество и полное безмолвие в биографии первоначальника иеросхимонаха Иоанна

  Павел (Дудоров), иеромонах

  234-261

• Понятие ἀναγωγή в древней греческой экзегетической литературе

  Борис Тимофеев, протоиерей

  254-279

• Понятие смирения у мужей апостольских и ранних апологетов

  Лизгунов Павел, священник

  172–191

• Православное монастырское старчество как форма традиционной педагогики

  Кирилл (Зинковский), епископ, Лизгунов Павел Олегович, священник

  188-198

• Представления о «царском пути» в византийском богословии и аскетике: На примере учения о шествии души к Богу преподобного Никиты Стифата

  Дионисий (Шленов), игумен

  355-391

• Принцип «познай себя» у преподобного Никиты Стифата в контексте византийской традиции

  Дионисий (Шлёнов), игумен

  96-126

• Психолого-лингвистический анализ понятия «уныние» как ключ к разгадке механизма суицидов

  Добросельский Александр, протоиерей

  130-151

• Смирение и смиренномудрие. О соотношении понятий и причинах создания нового термина

  Лизгунов Павел, священник

  118-135

• Схимонах Иларион (Домрачёв) и его книга «На горах Кавказа»

  Солодов Николай, священник

  91-116

• Учение новомученика Иоанна Попова о совести в контексте нравственного богословия XIX века

  Домусчи Стефан, свящ.

  137-156

• Учение о смирении у Климента Александрийского и Оригена

  Лизгунов П. О., свящ.

  114-136

• Учение об умном делании в письмах святителя Феофана Затворника к монашествующим

  Климент (Капалин), митрополит

  154-167