Религиоведение

Все категории

• Религиоведческая система М. Элиаде: феноменология религии или политика мифа?

  Самарина Татьяна Сергеевна

  284-299

• «Где исток Системы?»: академические стратегии атрибуции учения Четвёртого пути

  Носачёв Павел Георгиевич

  317-339

• «Русский мир» как историософский концепт и его связь с русской религиозностью

  Корытко Олег, протоиерей

  313-323

• Апология драматического искусства в работе протоиерея Павла Светлова «Идея Царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания»

  Перекатов Андрей Валерьевич

  253-286

• Герменевтика имперсонального в молоканстве сквозь призму православного богословия

  Аристарх (Смирнов), митрополит

  53-66

• Изречения монтанистов в произведениях древних авторов II–IV вв.

  Неманов Алексей Николаевич, Лысевич Андрей, священник

  113-130

• Иоахим Вах и феноменологическая традиция в религиоведении

  Самарина Татьяна Сергеевна

  313-328

• История зарубежных и отечественных постсоветских исследований в области славянской мифологии и народных верований

  Корытко Олег, протоиерей

  333-349

• История научных исследований язычества восточных славян: обзор литературы XVIII — первой половины XIX вв.

  Корытко Олег, протоиерей

  307-326

• История научных исследований язычества восточных славян: обзор литературы второй половины XIX в. — 1917 г.

  Корытко Олег, протоиерей

  294-323

• История научных исследований язычества восточных славян: обзор литературы после 1917 г.

  Корытко Олег, протоиерей

  286-306

• К вопросу о миссионерском значении церковно-уставного благочестия в преодолении старообрядческого раскола На примере служения Белогорского Свято-Николаевского миссионерского монастыря Пермской епархии

  Селиверстова Инесса Александровна

  336-363

• Кликуши или лицемерно беснующиеся: обращаясь к дореволюционному опыту

  Носачёв Павел Георгиевич

  312-332

• Место понятий «вина» и «грех» в картине мира древних славян (опыт историко-культурной реконструкции идей на основании языковых данных)

  Олег Корытко, протоиерей

  272-287

• О некоторых архаических чертах в восприятии категорий «святость» и «грех» в народном православии (почитание Земли-Матери и его место в русской религиозности)

  Корытко Олег, протоиерей

  286-302

• Об одном архаическом древнеславянском влиянии на толкование фразы: «Богатеть в Бога» (Лк. 12, 21)

  Корытко Олег, протоиерей

  339-349

• Понятие «изменённые состояния сознания» и критика медитативных практик

  Гуляев Денис Александрович

  324-341

• Преподобный Феофан Исповедник об исламе

  Максимов Георгий Валерьевич

  312-335

• Проблема идентичности верующих советских граждан в проповедях свт. Луки (Войно-Ясенецкого)

  Лизгунов Павел, священник

  190-202

• Проблематика китайской секты Фалуньгун в российском религиоведении

  Загорулько Сергей Романович

  329-347

• Религиозная ситуация на Филиппинах: социальный и исторический анализ

  Семененко Дмитрий Сергеевич

  170-188

• Религиозные воззрения Виктора Франкла

  Паисий (Буй), иеромонах

  67-82

• Религиозный опыт: нейротеологическая перспектива

  Самарина Татьяна Сергеевна

  270-285
• 

  Рецензия на издание: Rassool G. H. Evil Eye, Jinn Possession, and Mental Health Issues: An Islamic Perspective. London; New York (N.Y.): Routledge, 2019. 330 p. ISBN 978-1-138-65321-4

  Носачёв Павел Георгиевич

  303-309

• Учение о сотворении человека в Коране и Православии: сравнительный богословский анализ

  Эйвазов Назарий (Вайдас), священник

  52–66