Патрология

В разделе "Патрология" размещаются статьи с исследованиеми святоотеческого наследия.

Все категории

• Иерархическое посредство и непосредственность теофании по «Ареопагитикам»

  Дионисий (Шленов), игумен

  69-97

• Иерархичность ангельского мира и ее эсхатологическая связь с человеком в святоотеческой литературе

  Ларионов Александр Вячеславович

  43-67

• Изречения монтанистов в произведениях древних авторов II–IV вв.

  Неманов Алексей Николаевич, Лысевич Андрей, священник

  113-130

• Иоанн Кесарийский и Севир Антиохийский: тексты и полемика халкидонитов и их противников (508–520)

  Кожухов С., диакон

  328-354

• Иосиф Хаззайя. Письмо о действии, происходящем от благодати Перевод с сирийского М. Г. Калинина, примечания А. М. Преображенского

  Калинин Максим Глебович

  327-341

• Книга схимонаха Илариона (Домрачёва) «На горах Кавказа» и начало имяславия

  Солодов Николай, священник

  94-120

• Концепция «сложной ипостаси» Иоанна Кесарийского Грамматика и «сложной природы» Севира Антиохийского как рецепция образа соединения природ во Христе у святого Кирилла Александрийского

  Кожухов Сергий, диакон

  147-168

• Кто является главой Церкви? К вопросу о теории первенства

  Дионисий (Шлёнов), игумен

  127-168

• Латинский церковный язык Перепеч. из: Богословский вестник. 1907. Т. 2. Июнь. С. 253–320 (2-я пагин.) с сокращениями и уточнениями

  Малеин Александр Иустинович

  194-223

• Лингвистические аспекты слова (λόγος) в богословии святителя Григория Нисского

  Дьяченко Галина Викторовна

  118-146

• Мартирий-Сахдона. Жизнь и труды

  Максим (Судаков), монах

  132-163

• Мессианский смысл во 2, 8 и 44 псалмах: взгляд Диодора Тарсийского и Феодора Мопсуестийского

  Тимофеев Борис, протоиерей

  98–113

• Можно ли говорить об иерархии среди предстоятелей Поместных Церквей? Термин ἱεραρχία в византийской традиции

  Дионисий (Шлёнов), игумен

  103-130

• Некоторые аспекты интерпретации ветхозаветных пророчеств в Новом Завете: взгляд Феодора Мопсуестийского

  Тимофеев Борис, протоиерей

  18-41

• Некоторые необычные экзегетические приёмы Амвросиаста в «Комментарии на Послание апостола Павла к Римлянам»

  Лысевич Андрей, священник

  187-201

• Некоторые примеры использования экзегезы Священного Писания для обоснования догматических положений у свт. Василия Великого и Иоанна Кесарийского

  Кожухов Сергий, диакон

  90-108

• О дне памяти блаженного Диадоха Фотикийского

  Ким С. С.

  342-362

• Образы брака в 44 псалме и книге Песнь Песней: Взгляд Феодора Мопсуестийского и блаженного Феодорита Кирского

  Тимофеев Борис, священник

  53-72

• Особенности взгляда Феодора Мопсуестийского на пророческое откровение

  Тимофеев Борис, протоиерей

  69-78

• Особенности полемики с богомилами в произведениях «Против богомилов» Евфимия Зигабена и «Беседы на новоявльшуюся ересь Богумилову» пресвитера Косьмы

  Алексей Голубев, священник

  202-222

• От «буквы» к «духу»: духовное толкование апостола Павла и ἀναγωγή Оригена

  Кожухов Сергий, диакон

  122–139

• Отражение учения об уме и сердце святителя Тихона Задонского в творчестве Ф. М. Достоевского

  Макаров Дионисий, диакон , Максимов Пётр Максимович

  266-285

• Отрывки о рае из богословских сочинений прп. Никиты Стифата по славянской «Диоптре» Филиппа Пустынника с богословско-экзегетическим комментарием

  иером Дионисий (Шленов)

  70-128

• Полемика с антропоморфизмом в александрийской христианской традиции и её истоки: античность, Аристовул, Филон и Климент Александрийский. Часть I

  Кожухов Сергий, диакон

  123–153

• Понятие anagoge в экзегетических произведениях блж. Иеронима Стридонского (345–420 гг.) и последующей латинской экзегетической традиции

  Тимофеев Борис, протоиерей

  95-118