The Original Damage in Eastern Orthodox Theology: To the Question of the Inheritance of Sin
Рart 2
DOI:
https://doi.org/10.31802/GB.2024.53.2.002Keywords:
the original sin, the ancestral sin, the original damage, sin, personal sin, the sacrament of baptism, passion, mortality, corruption, decomposition, corruption of nature, corruption of will, will, the sin of the ancestors, Adam and Eve, guilt, sinless passions, sinful passions, deification, pelagianismAbstract
The final part of the article describes the doctrine of the original sin and its consequences in Eastern and Western theology in the context of the interpretation of Rom. 5, 12. In particular, three variants of the translation of the expression «ἐφ ᾧ πάντες ἥμαρτον» in patristic Eastern theology are considered: «by reason of which [death] all have sinned», «because all have sinned», «in him [in Adam] all have sinned». The differences in the understanding of original damage in Eastern theology, Pelagian doctrine and in the teaching of Augustine of Hippo. The article states that, according to Orthodox theology, every person has a mortal, corruptible, passionate nature for two reasons: because he inherited it as such from his parents at birth, and also because of his personal sins and his personal distance from God as the source of being and life. The meaning of the sacrament of Baptism is seen in Orthodox theology not to absolve a person of guilt for Adam’s sin or to wash away some «substantial sin» from him, but to become a member of the Body of Christ and receive the «firstfruits» («ἀπαρχή») of deification, without which every person is outside of God, outside of salvation. The conclusion is that orthodox theology avoids two extremes: both determinism and pelagianism. On the one hand, it rejects 1) «moderate augustinianism» (moderate determinism), according to which the free will of each person (apart from the «will» of the person himself!) tends to commit sin, but the person can and must resist this tendency, and 2) «strict augustinianism» (strict determinism), which proclaims that a person has no free will before receiving Baptism, since he cannot help but sin (the determinism of Blessed Augustine). On the other hand, the pelagian doctrine is rejected that after the fall (as well as before the fall) man experiences no obstacles in his striving for God and that as far as salvation is concerned, man’s existence in his fallen state is fundamentally no different from the existence of his ancestors in paradise before the fall.
Downloads
References
Anastasii Sinaitae Viae dux / ed. K.-H. Uthemann. Turnhout; Leuven: Brepols; Leuven University Press, 1981. (CCSG; vol. 8).
Anastasii Sinaitae Sermones duo in constitutionem hominis secundum imaginem Dei necnon Opuscula adversus monotheletas / ed. K.-H. Uthemann. Turnhout; Leuven: Brepols; Leuven University Press, 1985. (CCSG; vol. 12).
Augustinus Hipponensis. De fide spe et charitate // PL. T. 40. Col. 231–290.
Augustin d’Hippone. Premières réactions antipélagiennes I: Salaire et pardon des péchés. De peccatorum meritis et remissione. Paris: Insitut d’Études Augustiniennes, 2013.
Barsanuphius et Joannes. Quaestiones et responsiones 72–223 // Barsanuphe et Jean de Gaza. Correspondance. Vol. I: Aux solitaires. T. 2: Lettres 72–223 / éd. F. Neyt, P. de Angelis-Noah, L. Regnault. Paris: Éditions du Cerf, 1998. (SC; vol. 427). P. 346–674.
Basilius Caesariensis. Homiliae et sermones // PG. T. 31. Col. 164A–619A.
Diadochus Photicensis. Capita centum de perfectione spirituali // Diadoque de Photicé. Œuvres spirituelles / éd. É. des Places. Paris: Les Éditions du Cerf, 1955. (SC; vol. 5 bis). P. 86–184.
Gregorius Nyssenus. Orationes de beatitudinibus // Gregorii Nysseni Opera / hrsg. W. Jaeger, H. Langerbeck, H. Dörrie. Bd. 7/2. Leiden; New York (N. Y.); Köln: E. J. Brill, 1964. S. 161–170.
Gregorius Palamas. Capita physica, theologica, moralia et practica // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Τ. 5. Κεφάλαια ἑκατὸν πεντήκοντα, ἀσκητικὰ συνγγράματα, εὐχαί / ἔκδ. Π. Κ. Χρήστου. Θεσσαλονίκη: Κυρομάνος, 1992. Σ. 37–119.
Gregorius Theologus. Orationes // Grégoire de Nazianze. Discours 38–41 / éd. C. Moreschini, P. Gallay. Paris: Les Éditions du Cerf, 1990. (SC; vol. 358). P. 104–355.
Joannes Damascenus. Expositio fidei orthodoxæ // Die Schriften des Johannes von Damaskos / hrsg. B. Kotter. Bd. 2. Berlin; New York (N. Y.): Walter de Gruyter, 1973. (PTS; Bd. 12). S. 7–239.
Joannes Chrysostomus. Homiliae in Matthaeum // PG. T. 57. Col. 13–472.
Joannes Chrysostomus. Homiliae in Epistulam primam ad Corinthios // PG. T. 61. Col. 9–382.
Joannes Chrysostomus. Catechses // Jean Chrysostome. Huit catéchèses baptismales inédites / éd. A. Wenger. Paris: Les Éditions du Cerf, 1957. (SC; vol. 50). P. 108–260.
Marcus Eremita. De baptismo // Marc le Moine. Traités: [en 2 vols.] / éd. G. M. de Durand. Vol. 1. Paris: Les Éditions du Cerf, 1999. (SC; vol. 445). P. 74–415.
Maximus Confessor. Disputatio cum Pyrrho // PG. T. 91. Col. 288A–353B.
Maximus Confessor. Quaestiones ad Thalassium // Quaestiones ad Thalassium una cum latine interpretatione Ioannis Scotti Euriugenae / ed. C. Laga, C. Steel. Pars 2: Quaestiones LVI–LXV. Turnhout: Brepols, 1990. (CCSG; vol. 22). P. 2–325.
Nicodemus Hagiorita. Invisibilia bello // Βιβλίον ψυχωφελέστατον καλούμενον Ἀόρατος Πόλεμος συντεθὲν μὲν πρίν, παρὰ τινὸς σοφοῦ ἀνδρός, καλλωπισθὲν δέ, καὶ διορθωθὲν μετὰ πολλῆς ἐπιμελείας παρὰ τοῦ ὁσιωτάτου ἐν μοναχοῖς κυρίου Νικοδήμου. Ἐν Ἀθήναις: Φ. Καραμπίνη καὶ Κ. Βάφα, 1853. Σ. 1–296.
Photius Constantinopolitanus. Ad Amphilochium quaestiones 84 // PG. T. 103. Col. 553–556.
Cyrillus Alexandrinus. Fragmenta in Epistulam ad Romanos // Sancti Patris nostri Cyrilli archiepiscopi Alexandrini Opera: [in 7 vols.] / ed. P. E. Pusey. Vol. 5. Oxonii: Typ. Clarendoniano, 1872. P. 173–248.
Theodoretus Cyrensis. Interpretatio epistulae ad Romanos // PG. T. 82. Col. 44C–225C.
Theodoretus Cyrensis. Haereticarum fabularum compendium // PG. T. 83. Col. 336С–556A.
Августин, блж. Энхиридион к Лаврентию, или О вере, надежде и любви // Августин, блж. Творения: [в 4 т.]. Т. 2. Санкт-Петербург; Киев: Алетейя; УЦИММ-Пресс, 2000. С. 3–73.
Анастасий Синаит, прп. Избранные творения / вступ. ст., пер. и коммент. А. И. Сидорова. Москва: Паломникъ; Сибирская Благозвонница, 2003. (БОУЦ; т. 13).
Анастасий Синаит, прп. Путеводитель // Адриан (Пашин), игум. Главное христологическое произведение преподобного Анастасия Синаита «Путеводитель». Санкт-Петербург: СПбДА, 2018. (Патрология). С. 147–359.
Василий Великий, свт. Творения: [в 2 т.]. Т. 1: Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы. Прил.: Архиеп. Василий (Кривошеин). Проблема познаваемости Бога. Москва: Сибирская Благозвонница, 2008. (ПСТСО; т. 3).
Григорий Богослов, свт. Творения: [в 2 т.]. Т. 1: Слова. Прил.: Свящ. Н. Виноградов. Догматическое учение св. Григория Богослова. Москва: Сибирская Благозвонница, 2007. (ПСТСО; т. 1).
Григорий Нисский, свт. Беседы о Блаженствах // Творения святого Григория Нисского: [в 8 ч.]. Ч. 2. Москва: Тип. В. Готье, 1861. С. 359–478.
Диадох Фотикийский, св. Деятельные главы [Того же блж. Диадоxа подвижническое слово, разделенное на сто глав деятельных, исполненных ведения и рассуждения духовного] // Добротолюбие: [в 5 т.]. Т. 3. Москва: Изд. Сретенского монастыря, 42010. С. 10–72.
Диспут с Пирром: прп. Максим Исповедник и христологические споры VII столетия / ред. Д. А. Поспелов. Москва: Храм Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках, 2004. (Σμάραγδος Φιλοκαλίας).
Игнатий Брянчанинов, свт. Полное собрание творений: [в 8 т.]. Т. 1. Москва: Паломник, 2001.
Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры // Полное собрание творений св. Иоанна Дамаскина. Т. 1 / пер. с гре¬ч. Санкт-Петербург: Изд. Императорской С. Петербургской Духовной Ака¬демии, 1913. С. 157–345.
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на 1-е послание к Коринфянам // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе: [в 12 т.]. Т. 10. Кн. 1. Санкт-Петербург: СПбДА, 1904. С. 5–455.
Иоанн Златоуст, свт. Огласительные гомилии / пер. И. В. Пролыгиной. Тверь: Герменевтика, 2006.
Кирилл Александрийский, свт. Толкование на Послание к Римлянам (из катен) / перевод с греческого, предисловие и примечания иеромонаха Феодора (Юлаева) // БХД. 2019. № 1 (1). С. 39–117.
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию / пер. А. И. Сидорова. Москва: Сибирская Благозвонница; Нижегородская духовная семинария, 2019.
Марк Подвижник, прп. Аскетические творения. Сергиев Посад: СТСЛ, 22013.
Никодим Святогорец, прп. Невидимая брань / пер. с греч. свт. Феофана Затворника. Москва: Изд. Сретенского монастыря, 2002.
Преподобных отцов Варсанофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников. Москва: Сибирская Благозвонница, 2013.
Феодорит Кирский, блж. Толкование на послание к Римлянам // Феодорит Кирский, блж. Творения / общ. ред. А. И. Сидорова. Москва: Паломникъ: Сибирская Благозвонница, 2003. (БОУЦ; т. 12). С. 93–210.
Адриан (Пашин), игум. Главное христологическое произведение преподобного Анастасия Синаита «Путеводитель». Санкт-Петербург: СПбДА, 2018. (Патрология).
Елиманов В. Е., Адриан (Пашин), игум. Первородное повреждение в православном богословии: к вопросу о наследуемости греха (Часть 1) // БВ. 2024. № 1 (52). С. 32–63.
Кремлёвский А. История пелагианства и пелагианская доктрина. Казань: Типо-лит. Казан. ун-та, 1898.
Кремлёвский А. Первородный грех по учению блаж. Августина Иппонского. Санкт-Петербург: Тип. А. Н. Лопухина, 1902.
Мейендорф И., прот. Пасхальная тайна: статьи по богословию / сост. И. В. Мамаладзе, предисл. прот. В. Воробьева, Й. ван Россума. Москва: ПСТГУ; Эксмо, 2013.
Смирнов Д. В. Пелагианство // ПЭ. 2019. Т. 55. С. 224–258.
Фокин А. Р. Пелагий // ПЭ. 2019. Т. 55. С. 258–274.
Эмилиан (Вафидис), архим. Слово о трезвении: толкование на «Слово о трезвении и молитве» преподобного Исихия Иерусалимского: в 2 ч. / пер. с греч. Екатеринбург: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь, 2020.
Bonner A. The Myth of Pelagianism. Oxford: Oxford University Press, 2018.
Fitzmyer J. A. The Consecutive Meaning of EΦ’ Ω in Romans 5.12 // New Testament Studies. 1993. Vol. 39 (3). P. 321–339.
Haratine P. The Ancestral Sin is not Pelagian // Journal of Analytic Theology. 2023. № 11. P. 1–13.
Romanides J. S. The Ancestral Sin / trans. G. S. Gabriel. Ridgwood (N. J.): Zephyr Publications, 2002.
Wickham L. Pelagianism in the East // The Making of Orthodoxy: Essays in Honour of Henry Chadwick / ed. R. Williams. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. P. 200–213.
Weaver D. M. The Exegesis of Romans 5:12 among the Greek Fathers and its Implication for the Doctrine of Original Sin: The 5th–12th Centuries. Part II // St. Vladimir’s Theological Quarterly. 1985. Vol. 29 (2). P. 231–257.
Weaver D. M. The Exegesis of Romans 5:12 Among the Greek Fathers and its Implication for the Doctrine of Original Sin: The 5th–12th Centuries. Part III // St. Vladimir’s Theological Quarterly. 1985. Vol. 29 (3). P. 231–257.
Downloads
Published
How to Cite
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
