Символ как богословская функция в работах А. Ф. Лосева и протопресвитера А. Шмемана

Аннотация

Статья посвящена богословской рецепции понятия «символ». Амбивалентное отношение к термину и противопоставление его реальности существенно искажает и ограничивает изначально глубокий богословский контекст его применения. Дабы разрешить данное противоречие, мы провели сравнительный анализ философского понимания «символа» А. Ф. Лосевым и богословского взгляда на термин прот. А. Шмемана. А. Лосев определя­ет «символ» как функцию действительности, которую можно представить в форме бес­конечного ряда. Данная формулировка иллюстрирует антиномичную природу «симво­ла», на которой учёный делал особый акцент, а также подчёркивает его апофатический характер, присущий философии и богословию ХХ в. в целом. Само слово «функция» до­словно переводится как «исполнение». Этот термин активно использовал прот. А Шмеман в своём литургическом богословии, стремясь уйти от статических схоластических форму­лировок, придать описанию таинств динамику, характер процесса, исполнения. Сравни­вая «символ» как «функцию» у А. Лосева и «символ» как «исполнение» у прот. А. Шмемана, мы выявили ряд существенных положений, на основании которых можно определить «символ» как «богословскую функцию». В статье приводится образец использования сим­вола как богословской функции для непротиворечивого толкования наследия святых отцов на примере толкования таинства Евхаристии свт. Климентом Александрийским.