Время празднования Рождества и Крещения согласно древним свидетельствам и памятникам полемической письменности середины XI века
Аннотация
Настоящая статья посвящена вопросу о времени празднования Рождества и Крещения. Начиная с конца VI в. он стал бурно обсуждаться, оказавшись в средоточии разногласий между защитниками православного вероучения и их оппонентами — представителями Армянской церкви, не принявшей Халкидонского собора. Споря друг с другом на обрядовые темы, византийцы и армяне придавали им почти что вероучительное значение. Для первых было само собой разумеющимся, что Рождество и Крещение должны праздноваться 25 декабря и 6 января соответственно. Последние же, напротив, были убеждены в необходимости праздновать оба эти праздника в один день — 6 января. И те, и другие не сомневались в древности и апостольском происхождении своей литургической традиции и не намеревались уступать друг другу. Бывший армянский царь Гагик II Багратид писал во второй пол. XI в. в «Грамоте веры»: «Ныне это учение [празднование Рождества 6 января], которое мы исповедуем и в котором мы стоим непоколебимо и с твердой верой до конца времен»
Скачивания
Библиографические ссылки
Leclercq H. Épiphanie//DACL 5/1. 1922. P. 197-201.
Mann F. Epiphaniasfest. I. Kirchengeschichtlich//TRE 9. 1982. S. 762-769.
Nikolasch F. Epiphanie. III. Liturgisch // LTK 3. 1955. S. 720-722; Dörrer A. Weihnachten // LTK 10. 1965. S. 984-990.
Buxton R. F. Christmas//Davies J. G. A New Dictionary of Liturgy and Worship. London, 1986.
Jablonski P. E. De origine festi nativitatis Christi//Opuscula Jablonski 3/Ed. J. Willem, Water. Lugdini Batavorum, 1809. P. 317-319;.
Duchesne L. Origines du culte chrétien. Étude sur la liturgie latine avant Charlemagne. Paris, 1889 (5 ed. Paris, 1920). P. 275-279;.
Conybeare F. C. The History of Christmas//AJT III/1. 1899. P. 1-21;.
Usener H. Religionsgeschichtliche Untersuchungen. Teil 1: Das Weihnachtsfest. Bonn, 21911, 31969;.
Thibaut J. B. La solemnité de Noël//EO 118. 1920. P. 153-162;.
Machler Ed. Zur Chronologie de Predigten des Chrysostomos wegen der Weihnachtsfeier//OLZ 24. 1921. S. 59-64;.
Holl K. Der Ursprung des Epiphaniefestes//Gesammelte Aufsätze zur Kirchengeschichte II: Der Osten. Tübingen, 1928 (Darmstadt, 1968). S. 123-154;.
Heiming O. Die Entwicklung der Feier des 6. Januar zu Jerusalem im 5. und 6. Jh.//JLW 9. 1929. S. 144-148;.
Botte B. Les origines de Noël et de l'Épiphanie. Étude historique. Louvain, 1932 (Textes et études liturgiques 1);.
Frank H. Zur Geschichte von Weihnachten und Epiphanie. I. Zur Feier der Feste natalis Salvatoris und epiphania in Mailand zur Zeit des Bischofs Ambrosius//JLW 12. 1933. S. 145-155;.
Frank H. Zur Geschichte von Weihnachten und Epiphanie. II. Indirekte Zeugnisse des hl. Ambrosius für das Weihnachtsfests//JLW 13. 1935. S. 1-38;.
Brunner G. Arnobius ein Zeuge gegen das Weihnachtsfest?//JLW 13. 1935. P. 172-181;.
Strittmatter A. Christmas and Epiphany: Origins and Antecedents//Thought 17. 1942. P. 600-620;.
Leclercq J. Aux origines du cycle de Noël//EL 60. 1946. P. 7-26; Cullmann O. Weihnachten in der alten Kirche. Basel, 11947.
Noël dans l'Église ancienne. Neuchâtel, 1949;.
Der Ursprung des Weihnachtfestes. Zürich, 21960. S. 1-39; Die Entstehung des Weihnachtsfestes und die Herkunft des Weihnachtsbaumes. Stuttgard, 1990);.
Engberding H. Der 25. Dezember als Tag der Feier der Geburt des Herrn//ALW 2. 1952. S. 25-43;.
Fendt L. Der heutige Stand der Forschung über das Geburtsfest am 25.XII. und über Epiphanie//ThL 78. 1953. S. 1-10;.
Mohrmann Ch. Epiphania. Nijmingen, 1953 (на франц.: Epiphania. Études sur le latin des chrétiens. Rome, 11958, 21961. P. 245-275);.
Hartke W. Über Jahrespunkte und Feste insbesondere das Weihnachtfest. Berlin, 1956;.
Lemarié F. La manifestation du Seigneur. La liturgie du Noël et de l'Épiphanie//Lex Orandi 23. Paris, 1957;.
Hudon G. Le mystère de Noël dans le temps de l'Église d'après saint Augustin//MD 59. 1959. P. 60-84;.
Gaillard J. Noël: memoria ou mystère? Aux origines de la fête de Noël//MD 59. 1959. P. 37-59;.
Strobel A. Jahrespunkt Spekulation und frühchristliches Festjahr. Ein kritischer Bericht zur Frage des Ursprungs des Weihnachtfests//ThL 87. 1962. S. 183-194;.
Bainton R. H. The Origins of Epiphany//Bainton R. H. The Collected Papers in Church History. I: Early and Medieval Christianity. Boston, 1962. P. 22-38;.
Vermeulen A. J. Le développement sémasiologique d'Épiphaneia et la fête de l'Épiphanie. Nijmingen, 1964 (Graecitas et latinitas christianorum primaeva. Supplementa. Fasc. I);.
Mossay J. Les fêtes de Noël et de l'Épiphanie d'après les sources littéraires cappadociennes au IV siècle. Louvain, 1965 (= Textes et études liturgiques 3);.
Jounel P. Le temps de Noël//Martimort A. J. et al. L'église et prière. Introduction à la liturgie. Toutnai, 1965. P. 746-753 (англ. пер. в: The Church and Prayer. Collegeville, 1986. P. 77-89);.
Coquin R. G. Les origins de l'Épiphanie en Égypte//Noël, Épiphanie, retour du Christ. Lex Orandi 40. Paris, 1967. P. 139-170;.
Botte B., Melia E. Noël, Épiphanie, Retour du Christ//Lex orandi 40/Ed. A. M. Dubarle, B. Botte, K. Hruby. Paris, 1967. P. 139-170;.
Theodorou E. Saint Jean Chrysostome et la fête de Noël//Noël, Épiphanie, retour du Christ. Semaine liturgique de l'Institute Saint Serge/A.-M. Dubarle, B. Botte, K. Hruby. Paris, 1967. P. 195-205 (Lex Orandi 40);.
Gunstone J. Christmas and Epiphany. London, 1967 (Studies in Christian Worship 9);.
Nikolasch F. Zum Ursprung des Epiphaniefestes//EL 82. 1968. S. 393-429;.
Dorrie H. Die Epiphanias Predigt des Gregor von Nazians (Hom. 39) und ihre geistesgeschichtliche Bedeutung//Kyriakon. Festschrift Johannes Quasten in 2 vols./Ed. P. Granfield, J. A. Jungman. Münster, Westfalen, 1970. S. 409-423;.
Giuseppe A., Bendetto P., Nocilli N. É nato per noi il Signore. Storia, teologia, folclore del Natale. Padua, 1983;.
J. Neil Alexander. Advent, Christmas and Epiphany//Liturgy. Journal of the Liturgical Conference 4/3. 1984. P. 9-15;.
Spinks B. D. Revising the Advent Christmas Epiphany Cycle in the Church of England//Studia Liturgica 17. 1987. P. 166-175;.
Winkler G. Die Licht Erscheinung bei der Taufe Jesu und der Ursprung des Epiphaniefestes. Eine Untersuchung griechischer, syrischer, armenischer und lateinischer Quellen//OrC 78. 1994. S. 177-227;.
Roll K. Towards the Origins of Christmas. Kampen, 1995 (Liturgia condenda 5).
Selwyn E. C. The Feast of Tabernacles, Epiphany and Baptism//JTS 13. 1912. P. 225-249.
Tinnerfeld F. Nicetas Stethatos//TRE 24. 1994.
Duchesne L. Origines du culte chrétien. Étude sur la liturgie latine avant Charlemagne. Paris, 1889. P. 275-279.
Winkler G. Die Licht Erscheinung bei der Taufe Jesu und der Ursprung des Epiphaniefestes//OC 78. 1994. S. 177-223.
Hartke W. Über Jahrespunkte und Feste insbesondere das Weihnachtfest. Berlin, 1956. S. 74 f.
Cullman O. The Origin of Christmas//The Early Church/Ed. by A. J. B. Higgins. London, 1956. P. 21-36; Der Ursprung des Weihnachfests. Zürich, 1960. S. 1-39.
Usener H. Das Weihnachtsfest. Bonn, 1889.
Wilmart A. Un Sermon de saint Optat pour la fête de Noël//RSR 2. 1922. S. 271-302.
Esbroeck M., van. La lettre de Justinien pour la fête de l'Hypapante en 562//AB 112. 1994. P. 65-84.
Dörrie H. Die Epiphaniaspredigt des Gregor von Nazianz (Hom. 39) und ihre geistesgeschichtlische Bedeutung//P. Granfield, J. A. Jungmann (Hg.) Kyriakon. FS J. Quasten. V. 1. Münster, 21973. S. 409-42
Э. П. Г. Армянская Апостольская Церковь: каноническое право//ПЭ 3. 2001. C. 347-348.
Желтов М. С., Никитин С. И. Армянский обряд//ПЭ 3. 2001. C. 366.
Прп. Никита Стифат. Первое обличительное слово против армян (Публикация греческого текста, перевод, вступительная статья и примечания игумена дионисия (Шленова), публикация грузинского текста М. а. рапава)//БВ 7. 2008. С. 39-104.
Кекелидзе К., свящ. К вопросу о времени празднования Рождества Христова в древней Церкви//ТКДА 78. 1905. Т. I. Январь. С. 149-158.
Кузенков П. В. Христианские хронологические системы и их отражение в византийской хронографии (от раннехристианских писателей до Георгия Синкелла и Феофана Исповедника). М., 2006 (канд. дис., машинопись).
Ларше Ж.-К. Исторические основания антихалкидонизма и монофизитства Армянской церкви (V-VIII вв.) (перевод с французского С. С. Кима)//БВ 7. 2008. С. 144-199.
Рапава М. А. Грузинский перевод полемического сочинения Никиты Стифата против армянской ереси//XVII ежегодная богословская конференция Православного СвятоТихоновского гуманитарного университета. Т. 1. Материалы. М., 2007. С. 356-361.
Скабалланович М. Рождество Христово. Киев, 1916 (Христианские праздники. Кн. 4).
Смирнов Ф. Происхождение и значение праздника Рождества Христова. Киев, 1883.
Des heiligen Ephraem des Syrers Hymnen de Nativitate (Epiphania)/Herausgegeben von E. Beck. Louvain, 1959 (CSCO 186. Scriptores Syri 82).
Des heiligen Ephraem des Syrers Hymnen de Nativitate (Epiphania)/Ūbers. von E. Beck. Louvain, 1959 (CSCO 187. Scriptores Syri 83).
Conybeare F. C. Ananias of Shirak upon Chrismas//Expositor Ser. 5. Vol. 4. 1896.
The Chronicle of Matthew of Edessa/Transl., comm., intr. by A. E. Dostourian. N.Y., London, 1993.
Dunlop B. E. Earliest Greek patristic orations on the Nativity: a Study including translations. Boston Colledge, 2004 (diss.).
Esbroeck M., van. La lettre de l'empereur Justinien sur l'Annonciation et la Noël en 561//AB 86. 1968. P. 351-371.
Esbroeck M., van. Encore la lettre de Justinien. Sa date: 560 et non 561//AB 87. 1969. P. 442-444.
Esbroeck M., van. Un court traité pseudoBasilien de mouvance aaronite consent en arménien//Museon 100. 1987. P. 385-395.
Esbroeck M., van. La lettre de Justinien pour la fête de l'Hypapante en 562//AB 112. 1994. P. 65-84.
Förster H. Die Feier der Geburt Christi in der Alten Kirche: Beiträge zur Erforschung der Anfänge des Epiphanieund Weihnachtsfests. Tübingen, 2000.
Halleux A., de. Un discours héortologique de Justinien?//AB 112. 1992. P. 311-328.
Higgins M. Note on the Purification (and Date of Nativity) in Constantinople in 602//ALW Archiv für Liturgiewissenschaft 2. 1952. P. 81-83.
Sancti Ephraem Syri hymni et sermones, quos e codicibus Londinensibus, Parisiensibus et Oxoniensibus descriptos edidit, latinitati donavit, variis lectionibus instruxit, notis et prolegomenis illustravit. T. I. Mechliniae, 1887.
Merras M. The Origins of the Celebration of the Christian Feast of Epiphany. An Ideological, Cultural and Historical Study. Joensuu, 1995.
Perrone L. La Chiesa di Palestina e le Controversie Cristologiche. Dal concilio di Efeso (431) al. secondo concilio di Constantinopoli (553). Brescia, 1980.
Renoux A. L'Épiphanie a Jérusalem au IVe et au Ve siècle d'après le Lectionnaire arménien de Jérusalem//RÉA 2. 1965. P. 343-359.
Riedel, Crum 1904 -The Canons of Athanasius of Alexandria. The Arabic and Coptic Versions/Ed. and transl. with introductions by W. Riedel, W. E. Crum. Oxford, 1904.
Roll S. K. The debate on the Origins of Christmas//ALW 40. 1998. P. 1-16.
Talley T. J. The Origins of the Liturgical Year//Collegeville, Minnesota: Liturgical Press, 1986 (21991).
Vailhé S. Introduction de la fête de Noël a Jérusalem//EO 8. 1905. P. 212-218.
Winkler G. Zur frühchrislichen Tauftradition in Syrien und Armenien unter Einbezug der Taufe Jesu//OS 27. 1978. P. 281-306.
Κουκουλές Φ. Ι. Βυζαντινῶν βίος καὶ πολιτισμός. Τ. Β´. Ι. Ἑορταὶ καὶ πανηγυρισμοί, ἔργα εὐποιΐας, ἐπαγγέλματα καὶ μια κροεμπόριον. Ἀθῆναι: Ἐκδόσεις Παπαζήση, S. A.
Հակոբ Քյոսեյան. Անանիա Սանահնեցի. Երեւան, 2000. Էջ. 192-337.
Աստվածաբանական բնագրեր, ուսումնասիրություններ Ա (Киосян Х. Анания Санахнеци. Ереван, 2000. Богословские тексты, исследования I).
Ընտրանի հայ եկեղեցական մատենագրության/Աշխատասիրությամբ Պ. Խաչատրյանի եւ Հ. Քյոսեյանի. Էջմիածին, 2003 (Избранное армянской церковной литературы/Составление и комментарий П. Хачатряна, А. Кесаяна. Первопрестольный св. Эчмиадзин, 2003).
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-ShareAlike» («Атрибуция — На тех же условиях») 4.0 Всемирная.
