Сравнение исламского дискурса в России и за рубежом в контексте формирования миссионерских компетенций

Аннотация

Цель статьи — описание общих особенностей исламского дискурса и его особенностей в рамках традиционного ислама и радикального ислама (исламизма), в контексте чего особое внимание уделено религиозным концептам как индикаторам указанных дискурсов. Использованы прикладные лингвистические методы, в том числе квантитативный. В качестве основных источников применяются данные из национальных языковых корпусов: British National Corpus (BNC), Contemporary American English (CoCA), Национального корпуса русского языка (НКРЯ) — с образцами текстов с 1980 по 2023 г. При описании распространения традиционного ислама в России отмечается, что в русскоязычном пространстве его дискурс имеет в целом гуманистическую направленность и является наименее политизированным — по причине исторически сложившейся в России многовековой адаптированности ислама к сосуществованию с православием. Лингвистическим доказательством умеренного фона дискурса традиционного ислама в русскоязычном пространстве в последние сорок лет является невысокая частотность мусульманских религионимов в НКРЯ — особенно при сопоставлении с частотностью религионимов православных. За рубежом преимущественно развивается дискурс исламизма, описываемый западными исследователями в негативных тонах. Миграция мусульман в западноевропейские страны и США, утратившие христианские ценности, генерирует у этой части мира страх перед мусульманами. Лингвистическим доказательством этой ситуации на примере английского языка является специфический характер значений и частотности мусульманских религионимов в BNC и CoCA. Для православного миссионера ситуация раздробленности религиозного дискурса ислама на традиционное и радикальное направления диктует разные подходы к разработке миссионерского дискурса в современных условиях.