Распространение Первого собрания св. Исаака Сирина за пределами Церкви Востока
Часть I: История изучения вопроса
DOI:
https://doi.org/10.31802/GB.2020.38.3.006Ключевые слова:
Исаак Сирин, Исаак Ниневийский, Церковь Востока, несторианство, гетеродоксияАннотация
Статья посвящена проблеме рецепции Первого собрания сочинений известного аскетического писателя Церкви Востока Исаака, епископа Ниневийского, христианами других конфессий. Исследование разделено на три части, первая из которых представляет собой критический обзор этой проблемы в научной литературе. Автор исследования ставит целью подробно проанализировать проблему рецепции Первого собрания св. Исаака за пределами Церкви Востока и выявить малоизученные аспекты той трансформации, в результате которой подвижник Церкви Востока стал одним из наиболее авторитетных святых для Сиро-Халкидонской и Сиро-Яковитской Церквей. На основании проведённого исследования автор делает вывод о том, что в своем историческом развитии исследование вопроса о конфессиональной принадлежности св. Исаака прошло несколько этапов. Первый характеризуется безусловным доверием к интерполированному яковитскому житию. Переход ко второму этапу произошёл после нахождения и публикации в 1892 г. «Книги целомудрия» Ишоʿднаха, епископа Басрского, и безоговорочном принятии аутентичности сообщаемых им сведений о св. Исааке. После этого события в науке утвердился консенсус о принадлежности св. Исаака к Церкви Востока, который нашёл дополнительное подтверждение в текстологическом и богословском анализе Первого собрания. Вслед за этим встал вопрос о том, кто стоит за созданием альтернативной редакции, в которой большая часть элементов, указывающих на несторианское происхождение автора, была нивелирована. П. Беджан и большинство исследователей вслед за ним считали, что за искажением стояли сиро-яковиты. Позиция же И. Осэрра, утверждавшего, что это могли сделать только мелькиты, оставалась без внимания вплоть до 2016 г., когда Г. М. Кессель, независимо от Осэрра, убедительно доказал истинность данного утверждения. После этого дискуссия по вопросу адаптации аскетических сочинений св. Исаака перешла на этап прояснения различных деталей трансформации первого собрания св. Исаака при пересечении конфессиональных границ.
Скачивания
Библиографические ссылки
Mar Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa / ed. P. Bedjan. Leipzig: Otto Harrassowitz, 1909.
Theodori Mopsuesteni Fragmenta Syriaca / ed. E. Sachau. Lipsiae: Sumptibus Guilelmi Engelmann, 1869.
Литература
Брок С. Христология Церкви Востока // Вестник древней истории. 1995. Вып. 2. С. 39–53.
Иларион (Алфеев), митр. В поисках духовного жемчуга. Преподобный Исаак Сирин и его творения // Преподобный Исаак Сирин и его духовное наследие. М.: Общецерковная аспирантура и докторантура им. свв. Кирилла и Мефодия, 2014. С. 16–43.
Иларион (Алфеев), митр. Исаак Сирин // ПЭ. 2011. Т. 26. С. 695–731.
Кессель Г. М. Рукописная традиция первого тома сирийского корпуса Исхака Ниневийского // Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока. М.: ЯСК, 2016. С. 67–68.
Кессель Г. М. Два издания творений прп. Исаака Сирина // БТ. 2015. Вып. 46. С. 306–323.
Кьяла С. Арабский перевод творений св. Исаака Сирина: канал трансляции сирийской христианской литературы // Преподобный Исаак Сирин и его духовное наследие. М.: Общецерковная аспирантура и докторантура им. свв. Кирилла и Мефодия, 2014. С. 89–99.
Муравьев А. В. Биографические источники // Мар Исхак Ниневийский. Книга о восхождении инока. М.: ЯСК, 2016. С. 40–51.
Ἀββᾶ Ἰσαὰκ Σύρου Λόγοι ἀσκητικοί. Κριτικὴ ἔκδοση / ed. M. Pirard. Ἅγιον Ὅρος: Ἱ. Μ. Ἰβήρων, 2012.
Assemanus J. S. Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana. Roma: Typis Sacrae Congregationis de Propaganda Fide, 1719. Vol. 1.
Baumstark A. Geschichte der syrischen Literatur, mit Ausschluss der christlich-palästinensischen Texte. Bonn: Marcus Weber Verlag, 1922.
Bickell G. Ausgewählte Schriften der syrischen Kirchenväter Aphraates, Rabulas und Isaak von Ninive, zum ersten Male aus dem Syrischen übersetzt. Kempten: Kösel, 1874. (Bibliothek der Kirchenväter; Bd. 63).
Brock S. Crossing the Boundaries: an Ecumenical Role Played by Syriac Monastic Literature // Il monachesimo tra ereditá e aperture / ed. M. Bielawski, D. R. Hombergen. Roma: Pontifical University of St. Anselm, 2004. (Studia Anselmiana; vol. 140). P. 221–238.
Brock S. Syriac into Greek at Mar Saba: The Translation of St. Isaac the Syrian // The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present / ed. P. Joseph. Louvain: Peeters, 2001. (Orientalia Lovaniensia Analecta; vol. 98). P. 201–208.
Chabot J.-B. De S. Isaaci Ninivitae vita, scriptis et doctrina. Paris: Ernest Leroux, 1892.
Chabot J.-B. Notes sur quelques points de l’histoire de la littérature syriaque // Revue sémitique d’épigraphie et d’histoire ancienne. 1896. Vol. 4. 252–257.
Duval R. La littérature syriaque. Des origines jusqu’a la fin de sette littérature après la conquête par les arabes au XIII siècle. Paris: Lecoffre, 1907.
Frankenberg W. Evagrius Ponticus. Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, 1912.
Hausherr I. Dogme et spiritualité orientale // Hausherr I. Études de spiritualité orientale. Roma: Pontificium Institutum Orientalium Studiorum, 1969. (Orientalia christiana analecta; vol. 183). P. 145–179.
Kessel G., Pinggera K. A Bibliography of Syriac Asceticand Mystical Literature. Leuven: Peeters, 2011.
Kessel G. Sinai Syr. 24 as an Important Witness to the Reception History of Some Syriac Ascetic Textes // Sur les pas des Araméens chrétiens. Mélanges offerts à A. Desreumeux / ed. F. Briquel-Chatonnet, M. Debié. Paris: Geuthner, 2010. P. 195–207.
Kessel G. Syriac Ascetic and Mystical Literature. An Update (2011–2017) // Hugoye: Journal of Syriac Studies. 2017. Vol. 20. № 2. P. 435–488.
Meinardus O. The Nestorians in Egypt // Oriens Christianus. 1967. Bd. 51. S. 112–129.
Rahmani I. E. Studia Syriaca. Beirut: Typis Patriarchalibus Syrorum in Seminario Scharfensi in Monte Libano, 1904. Vol. 1.
Thomson W. Isaac of Nineveh. A Study in Syrian Mysticism [PhD thesis]. Harvard, 1924.
Wensinck A. J. Mystic Treatises by Isaac of Nineveh. Amsterdam: Koninklijke Academie van Wetenschappen, 1923 [r1969].
