Роспись алтарного пространства церкви Богоматери Перивлепты в Охриде: отражение литургического контекста
DOI:
https://doi.org/10.31802/BCAA.2023.8.2.002Ключевые слова:
алтарные росписи, литургические сюжеты, монументальная живопись, византийское искусство, византийское богослужениеАннотация
Иконографическая программа росписи алтаря церкви Богоматери Перивлепты в Охриде (1294/95 гг.) представляет собой один из наиболее ярких примеров развивавшегося на протяжении XIII в. нового типа декорации литургического пространства. С тех пор, как в середине XX в., фрески были расчищены, они неизменно вызывали интерес у исследователей палеологовской живописи, поэтому в целом программные основы росписи вимы, жертвенника и дьяконника были глубоко и правильно интерпретированы. На сегодняшний день актуальным представляется не столько интерпретация отдельных циклов и сюжетов, сколько выявление принципов их подбора, компоновки и распределения в богослужебном пространстве алтаря. Отвечая традиции и символическому осмыслению византийского обряда, росписи этой зоны христианского храма наиболее часто оказывались связанными с толкованиями на литургию и порядком совершения ее чина, а сопровождающие алтарные композиции надписи составляли единое эпиграфическое последование, находящее непосредственное отображение в реальных евхаристических практиках. Отражение литургического контекста в алтарной росписи церкви Богоматери Перивлепты ни разу не становилось предметом отдельного исследования. В настоящей статье автор впервые изучает в тесной взаимосвязи между собой и в контексте литургии византийского обряда не только идейно-тематические основы росписи, но и эпиграфический материал, что позволяет наиболее аргументированно продемонстрировать тесную связь программы с чином Анафоры, седмичным и годовым кругом богослужений, молением Церкви о живых и усопших.
Скачивания
Библиографические ссылки
Герман Константинопольский, свт. Сказание о Церкви и рассмотрение таинств / вступ. ст. П. И. Мейендорфа; пер. и предисл. Е. М. Ломизе. М.: Мартис, 1995.
Отрывок из слова св. Софрония, патриарха Иерусалимского о Божественном священнодействии // Писания св. отцев и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию пра- вославного богослужения: В 3 т. Т. 1. СПб.: Тип. Королева и комп., 1855. С. 265–288.
Подвижники благочестия, процветавшие на Синайской горе и в ее окрестностях. К источнику воды живой: Письма паломницы IV в. / [В пер. и с коммент. Н. С. Марковой-Помазанской]. М.: Паломник, 1994.
Феодор, еп. Андидский. Объяснение Литургии, составленное Феодором, епископом Андидскимъ (Памятник византийской духовной литературы XII в.) / [пер.] Н. Красносельцева. Казань : Типография Императорского Университета, 1884.
Грозданов Ц. Визиjата на Петар Александриски во живописот на Богородица Перивлепта (св. Климент) во Охрид // Годишен зборник на Филозофскиот факултет. Скопjе, 1982. Кн. 8 (34). С. 115–121.
Грозданов Ц. Студии за охридскиот живопис. Скопjе: Републички завод за заштита на спомениците на културата, 1990.
Грозданов Ц. Циклусот на животот на Богородица во црквата Свети Климент во Охрид (прв дел) // Прилози МАНУ. Одделение за општествени науки. No 26/2. Ско- пје, 1995. С. 41–59.
Грозданов Ц. Попрсја архијереја у олтару цркве Богородице Перивлепте у Охриду // Zograf. 2008. No 32. Р. 83–90.
Грозданов Ц. О идејнотематским основама живописа у ђаконикону цркве Богородице Перивлепте у Охриду // Zograf. 2009. No 33. Р. 93–100.
Заров И. Портрети и натписи во олтарскиот простор и наосот на Св. Богородица Перивлепта во Охрид // Патримониум. МК. 2008–2009. No II/3–6. С. 54–82.
Заров И. Портретите во медалјони на старозаветните првосвештеници во Св. Богородица Перивлепта во Охрид // Балканославика. 2007–2010. No 37–39. С. 36–45.
Марковић M. Иконографски програм најстаријег живописа цркве Богородице Перивлепте у Охриду. Попис фресака и белешке о појединим прогрмским особеностима // Zograf. 2011. No 35. Р. 119–143.
Миљковиќ-Пепек П. Делото на Зографите Михаило и Евтихиj. Скопье: Републички завод за заштита на спомениците на културата, 1967.
Смядовски С. Изображение — надпис — йерархия (Епиграфско-агиоложки бележки) // Старобългарска литература, 1994. Кн. 28/29. С. 137–142.
Смядовски С. Надписите към земенските. София: Дринов, 1998.
Акишин С. Историко-литургические аспекты таинств Крещения и Миропомазания в византийской традиции // Православное учение о церковных таинствах: Материалы V Международной богословской конференции РПЦ. Т. 1 / ред. свящ. М. Желтов. М.: Синодальная библейско-богословская комиссия, 2009. С. 316–327.
Византийская литургия: историко-литургическое исследование. Анафора: опыт историко-литургического анализа. / Н. Д. Успенский. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006. 592 с.
Джурич В. Византийские фрески. Средневековая Сербия, Далмация, славянская Македония / пер. с сербского. М.: Индрик, 2000.
Дунаев А. Г. Богословие Евхаристии в контексте паламитских споров // Богословские труды. 2009. Вып. 42. С. 146–168.
Епископ Николай Мефонский и византийское богословие. Сб. исслед. / [ред. П. В. Ермилов, А. Р. Фокин]. М.: Центр библейско-патрол. исслед.; Империум Пресс, 2007. С. 145–146.
Желтов М. С. Архиерейский чин Божественной литургии: история, особенности, соотношение с ординарным («иерейским») чином // Богословский сборник. 2003. No 11. С. 207–240.
Константин (Горянов), архиеп. Богословские аспекты Таинства Евхаристии // Христианское чтение. 2008. No 29. С. 5–21.
Лидов А. М. Схизма и византийская храмовая декорация // Восточнохристианский храм. Литургия. Искусство. СПб.: Дмитрий Буланин, 1994. С. 17–35.
Лидов А. М. «Приносяй и приносимый»: О символике образа Петра Александрийского в церкви Спаса на Нередице // Новгородский исторический сборник. 800-летию Нередицы посвящается. СПб., 2000. Т. 8 (18). С. 185–198.
Православная энциклопедия / под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М.: ЦНЦ «Православная Энциклопедия», 2008. Т. 17: Евангелическая церковь чешских братьев — Египет.
Аndreev Chr. Евхаристийният код на църквата «Св. Богородица Перивлепта» в Охрид (1294/1295 г.) // Palaeobulgarica. XL. 2016. No 4. P. 41–84.
Andreev Ch. Divine Chrysostom Liturgy from Manuscript D. Gr. 143 (AD 1368) in the Ivan Dujcev Centre for Slavo-Byzantine Studies // Scripta & e-Scripta. 2015. No 14/15. P. 299–333.
Babić G. Les chapelles annexes des églises byzantines: Fonction liturgique et programmes iconographiques (Bibliotheque des Cahiers Archеologiques, III). Paris: Klincksieck, 1969.
Babić G. Les discussions christologiques et le decor des églises byzantines au XII siècle. Les évêques officiant devant l’Hetoimasie et devant l’Amnos // Frühmittelalterliche Studien. 1968. Bd. 2. S. 368–386.
Babić G. Les сrоіх à cryptоgrammes, peinte dans les églises serbes des XIIIе et XIVе siècles // Byzance et les slaves. Melanges Ivan Dujcev. Paris, 1979. Р. 1–13.
Babić G., Walter C. The inscriptions upon liturgical rolls in Byzantine apse decoration // Re- vue des etudes byzantines. 1976. Vol. 34. P. 269–280.
Belting H. An Image and Its Function in the Liturgy: the Man of Sorrows in Byzantium // Dumbaron Oaks Papers. 1980–1981. Vol. 34–35. P. 1–16.
Christidou A. Political ‘expedience’ and peripheral saints: assimilating St. Asteios of Dyrrachion in the Byzantine Orthodox tradition // Byzantine and Modern Greek Studies. 2014. Vol. 38. Р. 141–167.
Dufrenne S. L’enrichissement du programme iconographique dans les églises Byzantines du XIII siecle // L’art byzantin du XIIIe siècle: symposium de Sopocani, 1965. Beograd: Naučno delo, 1967. Р. 35–47.
Gerstel S. I. J. Beholding the Sacred Mystery: Programs of the Byzantine Sanctuary. Seattle — London: University of Washington Press, 1999.
Gerstel S. I. J. Liturgical Scrolls in the Byzantine Sanctuary // Greek, Roman and Byzantine Studies. 1994. Vol. 35. Р. 195–204.
Grabar A. Un rouleau liturgique constantinopolitain et ses peintures // Dumbaron Oaks Papers. 1954. Vol. 8. P. 161–199.
Grozdanov C. Saint Astios de Dyrrachion dans la peinture du Мoyen âge // Αφιέρωμα στη μνήμη του Σωτήρη Κίσσα. Θεσσαλονίκη, 2001. Σ. 79–90.
Marković M. The Painter Eutychios — Father of Michael Astrapas and Protomaster of the Frescoes in the Church of the Virgin Peribleptos in Ohrid // Зборник Матице српске за ликовне уметности. 2010. No 38. Р. 9–34.
Poposka J. Church Mother of God Peribleptos — St. Clement. Ohrid: Poposka G., 2011. Spieser J. M. Liturgie et programmes iconographiques // Trauvaux et mémoires. 1991. 11. P.575–590.
Walter Chr. Art and Ritual of the Byzantine Church. London: Variorum, 1982.
Zarras N. The Iconographical cycle of the Eothina Gospel Pericopes in churches from the Reign of king Milutin // Zograf. 2006/07. No 31. Р. 95–113.
Ζάρρας Ν. O Xριστός «εν ετέρα μορφή» // Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας [ΔΧΑΕ]. Περ. Δ’, τόμ. ΚΗ ́. Αθήνα, 2007. Σ. 213–224.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Категории
Лицензия
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-ShareAlike» («Атрибуция — На тех же условиях») 4.0 Всемирная.
