Божественные энергии и динамика обожения в учении свт. Василия Великого
DOI:
https://doi.org/10.31802/%20GB.2025.59.4.005Ключевые слова:
свт. Василий Великий, свт. Григорий Палама, Аристотель, паламитские споры, паламизм, богопознание, боговидение, обожение, мистический опытАннотация
динамическая модель обожения. Установлено, что свт. Василий объясняет обожение через различение непричаствуемой Божественной сущности и причаствуемых Божественных энергий. Божественная сущность выступает «иным» (греч. «ἄλλο») по отношению к Божественным энергиям точно так же, как и сами энергии имеют «отличие» (греч. «διαφορά») друг от друга, являясь и по отношению друг к другу «иным и иным» (греч. «τὸ ἄλλο καὶ ἄλλο»). Исходя из этих предпосылок, он указывает, что термин «Дух» имеет два значения: 1) либо на непричаствуемую «Ипостась» Святого Духа, когда речь идёт о бытии «Духа» «с» (греч. «σύν») Отцом и Сыном; 2) либо на причаствуемую «благодать» Ипостаси Святого Духа — в том случае, если говорится о пребывании «Духа» «в» (греч. «ἐν») человеке (или ангелах). Деятельное раскрытие благодати в человеке описывается им в категориях «возможности» (греч. «δύναμις») и «действительности» (греч. «ἐνέργεια»), что позволяет понять обожение одновременно как дар, онтологически присущий каждому человеку, и как процесс личного отклика на Божественный призыв. В связи с этим отмечается факт использования свт. Василием аристотелевского учения о двух модусах бытия сущего — «сущем в возможности» (греч. «τὸ ὄν δυνάμει») и «сущем в действительности» (греч. «τὸ ὄν ἐνεργείᾳ») — с целью описания динамики обожения. Кроме этого, святитель исходит из принципа, согласно которому «Дух» является одновременно и «способностью», и «объектом» богопознания. Таким образом, в статье выявляется внутренняя связь между учением свт. Василия о Боге и его антропологией, определяющая динамику «становления» человека «Богом» (греч. «τὸ θεὸν γενέσθαι»).
Скачивания
Библиографические ссылки
Aristoteles. De partibus animalium // Aristote. Les parties des animaux / texte établi et traduit par P. Louis. Paris: Les Belles Lettres, 1956. (Collection des universités de France. Série grecque; vol. 145). 639a1–697b30.
Aristoteles. Metaphysica // Aristotle’s Metaphysics: [in 2 vols.]. Vol. 2 / ed. W. D. Ross. Oxford: Clarendon Press, 1924 (r1970 [of 1953 corr. edn.]). 1028a10–1093b29.
Aristoteles. Physica // Aristotelis physica / ed. W. D. Ross. Oxford: Clarendon Press, 1950 (r1966 [1st edn. corr.]). 184a10–267b26.
Aristoteles. Topica // Aristotelis topica et sophistici elenchi / ed. W. D. Ross. Oxford: Clarendon Press, 1958 (r1970 [1st edn. corr.]). 100a18–164b19.
Basilius Caesariensis. Adversus Eunomium // PG. T. 29. Col. 497–768.
Basilius Caesariensis. De spiritu [Sp.] // PG. T. 29. Col. 768–774.
Basilius Caesariensis. De spiritu sancto // Basile de Césarée. Sur le Saint Esprit / introd., texte crit., trad. et notes par B. Pruche. 2 e éd. Paris: Éditions du Cerf, 1968. (Sources chrétiennes; no 17 bis). P. 250–530.
Basilius Caesariensis. Enarratio in prophetam Isaiam [Dub.] // San Basilio. Commento al profeta Isaia: [in 2 vols.] / ed. P. Trevisan. Vol. 1. Turin: Società Editrice Internazionale, 1939. P. 3–397.
Basilius Caesariensis. Epistulae // Saint Basile. Lettres: [in 3 vols.] / ed. Y. Courtonne. Vol. 2. Paris: Les Belles Lettres, 1961. P. 1–218.
Basilius Caesariensis. Epistulae // Saint Basile. Lettres: [in 3 vols.] / ed. Y. Courtonne. Vol. 3. Paris: Les Belles Lettres, 1966. P. 1–229.
Basilius Caesariensis. Homiliae super Psalmos // PG. T. 29. Col. 209–494.
Basilius Caesariensis. In sanctam Christi Generationem // PG. T. 31. Col. 1457–1476.
Callistus Angelicudes. Refutatio Thomae Aquinae // Καλλίστου Ἀγγελικούδη κατὰ Θωμᾶ Ἀκινάτου / ἔκδ. Σ. Γ. Παπαδόπουλος. Ἀθῆναι: Γρηγορῆς, 1970. (Βυζαντινοὶ συγγραφεῖς, τ. 1). Σ. 27–299.
Callistus I Patriarcha. Homiliae adversus Gregoram // Οἱ κατὰ Γρηγορᾶ Ὁμιλίες τοῦ Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Καλλίστου Αʹ / ἔκδ. Κ. Δ. Σ. Παΐδας. Αθήνα: Ἐκδόσεις Γρηγόρη, 2013. (Βυζαντινὴ Φιλοσοφία καὶ Θεολογία, τ. 1). Σ. 89–299.
Concilium Constantinopolitanum (a. 1351) // The Great Councils of the Orthodox Churches. From Constantinople 861 to Constantinople 1872 / ed. A. Melloni, D. Dainese. Turnhout: Brepols, 2016. (Corpus Christianorum Conciliorum Oecumenicorum Generaliumque Decreta; vol. 4/1). P. 179–218.
Cyrillus Hierosolymitanus. Catecheses ad illuminandos // Patris nostri Cyrilli Hierosolymorum Archiepiscopi Opera quae supersunt omnia / ed. W. C. Reischl, J. Rupp. Monaci: Lentner, 1860. Vol. 2. (Hildesheim: Olms, r1967). P. 2–342.
David Dishypatus. Ad Nicolaum Cabasilam contra Barlaam et Acindynum // Δαβὶδ Δισυπάτου λόγος κατὰ Βαρλαὰμ καὶ Ἀκινδύνου πρὸς Νικόλαον Καβάσιλαν / ἔκδ. Δ. Γ. Τσάμης. Θεσσαλονίκη: Κέντρο Βυζαντινῶν Ἐρευνῶν, 1973 [1976]. Σ. 39–107. (Βυζαντινὰ Κείμενα καὶ Μελέται, τ. 10).
Gennadius Scholarius. Tractatus de Processu spiritus sancti // OEuvres complètes de Georges (Gennadios) Scholarios. Vol. 2: Traités dogmatiques / publiées pour la première fois par L. Petit, X. A. Sideridès, M. Jugie. Paris: Maison de la bonne presse, 1929. P. 269–457.
Gennadius Scholarius. Tractatus contra fautores Acindyni ad Joannem Basilicum de verbis Theodori Grapti interrogantem // OEuvres complètes de Georges (Gennadios) Scholarios.
Gennadius Scholarius. Tractatus contra fautores Acindyni ad Joannem Basilicum de verbis Theodori Grapti interrogantem // OEuvres complètes de Georges (Gennadios) Scholarios. Vol. 3: OEuvres polémiques, questions théologiques, écrits apologétiques / publiées pour la première fois par L. Petit, X. A. Sideridès, M. Jugie. Paris: Maison de la bonne presse, 1930. (Collection des écrits théologiques de Georges Scholarios). P. 204–228.
Gregorius Palamas. Apologia // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Τ. 2: Πραγματεῖαι καὶ ἐπιστολαὶ γραφεῖσαι κατὰ τὰ ἔτη 1340–1346 / ἔκδ. Π. Χρήστου, Γ. Μαντζαρίδης, Ν. Ματσούκας, Β. Ψευτογκάς. Θεσσαλονίκη: Κυρομάνος, 1966. Σ. 96–136.
Gregorius Palamas. De diuina et deifica participatione // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Τ. 2: Πραγματεῖαι καὶ ἐπιστολαὶ γραφεῖσαι κατὰ τὰ ἔτη 1340–1346 / ἔκδ. Π. Χρήστου, Γ. Μαντζαρίδης, Ν. Ματσούκας, Β. Ψευτογκάς. Θεσσαλονίκη: Κυρομάνος, 1966. Σ. 137–163.
Gregorius Palamas. Orationes antirrheticae contra Acindynum // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Τ. 3: Ἀντιρρητικοὶ πρὸς Ἀκίνδυνον / ἔκδ. Π. Χρήστου; ἐπιμ. Λ. Κοντογιάννης, Β. Φανουργάκης. Θεσσαλονίκη: Κυρομάνος, 1970. Σ. 39–506.
Gregorius Palamas. Pro sanctis hesychastis // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Τ. 1: Λόγοι ἀποδεικτικοί, Ἀντεπιγραφαί, Ἐπιστολαὶ πρὸς Βαρλαὰμ καὶ Ἀκίνδυνον, Ὑπὲρ ἡσυχαζόντων / ἔκδ. B. Bobrinsky, Π. Παπαευαγγέλου, J. Meyendorff, Π. Χρήστου. Θεσσαλονίκη: Κυρομάνος, 1962. Σ. 359–694.
Isaac Argyrus. De trinitate // Un escrito trinitario de Isaac Argiro en la contienda palamitica del siglo XIV / ed. M. Candal // Orientalia Christiana Periodica. 1956. № 22. P. 108–136.
Joannes Cyparissiotes. Contra Tomum Palamiticum // Ἰωάννου τοῦ Κυπαρισσιώτου κατὰ τῶν τοῦ Παλαμικοῦ Τόμου διακρίσεων καὶ ἑνώσεων ἐν τῷ Θεῷ: τὸ κείμενον νῦν τὸ πρῶτον ἐκδιδόμενον / ἔκδ. Κ. Η. Λιάκουρας. Ἀθῆναι: [χ. ε.], 1991. (Διατριβὴ ἐπὶ διδακτορίᾳ). Σ. 137–480.
Josephus Calothetus. Orationes antirrheticae contra Acindynum et Barlaam // Ἰωσὴφ Καλοθέτου συγγράμματα / ἔκδ. Δ. Γ. Τσάμης. Θεσσαλονίκη: Κέντρον Βυζαντινῶν Ἐρευνῶν, 1980. (Θεσσαλονικεῖς Βυζαντινοὶ Συγγραφεῖς, τ. 1). Σ. 81–341.
Manuel Calecas. De principiis catholicae fidei // PG. T. 152. Col. 429–661.
Philotheus Coccinus. Antirrhetici duodecim contra Gregoram // Φιλοθέου Κοκκίνου δογματικὰ ἔργα: Μέρος Αʹ / ἔκδ. Δ. Β. Καϊμάκης. Θεσσαλονίκη: Κέντρον Βυζαντινῶν Ἐρευνῶν, 1983. (Θεσσαλονικεῖς Βυζαντινοὶ Συγγραφεῖς, τ. 3). Σ. 19–515.
Prochorus Cydones. De lumine Thaborico // Theologica varia inedita saeculi XIV / ed. J. Polemis. Turnhout: Brepols, 2012. (Corpus Christianorum. Series Graeca; vol. 23). P. 327–379.
Елиманов В. Е. Различие сущности и энергии в онтологии свт. Григория Паламы: энергия как сущность в движении // Метафраст. 2021. № 1 (5). С. 123–181.
Елиманов В. Е. Свт. Григорий Палама о Божественном самосозерцании: Бог видит Сам Себя «через» человека // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2025. Вып. 120. С. 9–29.
Arion A.-C. The Perfection or Mystical Union at the Cappadocian Saints Basil the Great and Gregory the Theologian // Icoana Credintei. 2025. № 11 (21). P. 5–20.
Baghos M. St Basil’s Eschatological Vision: Aspects of the Recapitulation of History and the «Eighth Day» // Phronema. 2010. № 25. P. 85–103.
Blowers P. M. Athanasius of Alexandria and the Cappadocian Fathers // The Oxford Handbook of Deification / ed. P. L. Gavrilyuk, A. O. P. Hofer, M. Levering. Oxford: Oxford University Press, 2024. P. 108–122.
Bobrinskoy B. The Indwelling of the Spirit in Christ: «Pneumatic Christology» in the Cappadocian Fathers // St Vladimir’s Theological Quarterly. 1984. № 28.1. P. 49–65.
Bradshaw D. Aristotle East and West: Metaphysics and the Division of Christendom. Cambridge: Cambridge University Press, 2004.
Fotineas S. Saint Basil of Caesarea: The Κοινωνία of the Church and Κοινωνία in the Holy Spirit // Phronema. 2017. Vol. 32 (2). P. 77–96.
Garnier J. Prolegomena // Sancti Patris Nostri Basilii, Caesareae Cappadociae Archiepiscopi, Opera omnia quae exstant: [in 3 t.] / opera et studio J. Garnier. T. 1. Parisiis: Typis & sumptibus Joannis Baptistae Coignard, 1721. P. III–CCCXCVII.
Graeser A. Die Philosophie der Antike 2: Sophistik und Sokratik, Plato und Aristoteles. München: Beck, 1983. (Geschichte der Philosophie; Bd. II).
Gribomont J. Notes biographiques sur s. Basile le Grand // Basil of Caesarea, Christian, Humanist, Ascetic: A Sixteen Hundredth Anniversary Symposium / ed. P. J. Fedwick. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1981. (Pontifical Institute of Mediaeval Studies. Studies and Texts; t. 57). P. 21–48.
Henry P. Études plotiniennes. Vol. 1: Les états du texte de Plotin. Paris; Bruxelles: Desclée de Brouwer; L’Édition Universelle, 1938. (Museum Lessianum. Section philosophique; vol. 20).
Martzelos G. The Significance of the Distinction between Essence and Energies of God according to St. Basil the Great // Divine Essence and Divine Energies: Ecumenical Reflections on the Presence of God in World / ed. C. Schneider, K. Athanasopoulos. Cambridge: James Clarke & Co, 2013. P. 149–157.
Meister S. Aristotle on the Purity of Forms in Metaphysics Z.10–11 // Ergo: An Open Access Journal of Philosophy. 2020. Vol. 7, no. 1. P. 1–33.
Murphy M. G. St. Basil and Monasticism. Washington (D. C.): Catholic University of America, 1930. (The Catholic University of America Patristic Studies; vol. 25).
Russell N. The Doctrine of Deification in the Greek Patristic Tradition. Oxford: Oxford University Press, 2004. (Oxford Early Christian Studies).
Seminara S. G. Virus materiale o vaccino formale? Alcuni rilievi sullo statuto del «composto» a partire da Metafisica Z3 1029a5–71 // Forme materiate: L’ilomorfismo aristotelico fra biologia, psicologia ed etica / cur. G. Feola, M. M. Sassi, D. Zucca. Roma: Tab edizioni, 2025. (Doxai: Testi e studi di filosofia antica; t. 2). P. 241–259.
Stępień T., Kochańczyk Bonińska K. Unknown God, Amid in His Activities: Incomprehensibility of God during the Trinitarian Controversy of the 4th Century. Berlin: Peter Lang, 2018. (European Studies in Theology, Philosophy and History of Religions; vol. 18).
성령, 교제를 가져오는 분: 대 바질의 성령론을 중심으로 [Holy Spirit, the Giver of Fellowship: Focusing on Basil the Great’s Pneumatology] / Kim Ok joo // 한국조직신학논총 [Korean Journal of Systematic Theology]. 2013. No. 36. P. 81–110. (In Korean).
Παπαδοπούλου Τσανάνα Ὀ. Ἡ ἀνθρωπολογία τοῦ Μεγάλου Βασιλείου. Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικὸν Ἵδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν, 1970. (Ἀνάλεκτα Βλατάδων, τ. 7).
Χρήστου Π. Κ. Ὁ Μέγας Βασίλειος: Βίος καὶ πολιτεία, Συγγράμματα, Θεολογικὴ σκέψις. Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικὸν Ἵδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν, 1978. (Ἀνάλεκτα Βλατάδων, τ. 27).
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Лицензия
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-ShareAlike» («Атрибуция — На тех же условиях») 4.0 Всемирная.
