Единый сложный Христос
Ключевые слова:
св. Кирилл Александрийский, Идея единства Христа, Сложная природа, Сложная ипостасьАннотация
Благодаря св. Кириллу Александрийскому учение о единстве и цельности Христа как живого Существа стало основой для последующего развития богословской мысли в ее христологическом аспекте. Идея единства Христа, столь ярко раскрытая святителем, впервые оказалась освобожденной от прежнего отождествления с аполлинаризмом. После св. Кирилла при решении вопроса о том, что более значимо – единство или различия во Христе, единство окончательно выступило на первый план, конечно, не упраздняя и различий, связанных с соединением во Христе Божества и человечества. Однако всё же осталось не до конца уясненным, до какой степени можно допускать во Христе различия и каким образом они согласуются с Его единством.
Скачивания
Библиографические ссылки
Scholia Arethae // Schwartz E. Acta conciliorum oecumenicorum. Series 1. Berlin, 1928. T. I/1.6.
Lebon J. La christologie du monophysisme syrien // Das Konzil von Chalkedon: Geschichte und Gegenwart / Hrsg. von A. Grillmeier, H. Bacht. T. I. Wurzburg. Echter, 1953.
Samuel V. The Christology of Severus of Antioch // Abba Salama 4. 1973. P. 158-162.
Grillmeier A. Christ in Christian tradition. T. II/2. London, Mowbrays, 1975. P. 358-359.
Riedinger R. Acta conciliorum oecumenicorum. Series 2. Berlin, 1992. T. II/ 2.
Uthemann K.-H. Der Neuchalkedonismus als Vorbereitung des Mono- theletismus: Ein Beitrag zum eigentlichen Anliegen des Neuchalkedonismus // Studia Patristica 29. 1997. S. 373-413.
Fraigneau-Julien B. Un traité anonyme de la sainte Trinité attribué à saint Cyrille d'Alexandrie // Recherches de science religieuse 49. 1961.
Grumel V. L'union hypostati- que et la comparaison de l'âme et du corps chez Léonce de Byzance et saint Maxi- me le Confesseur // Échos d'Orient 25. 1926. P. 393-406.
Larchet J. La divinisation de l’homme selon saint Maxime le Confesseur, Paris: Editions du Cerf, 1996. P. 327-332.
Madden N. Composite Hypostasis in Maximus the Confessor // Studia Patristica 27. 1993. P. 175-197.
Gray P. T. R. Leontius of Jerusalem's Case of a «Synthetic» Union in Christ // Studia Patristica 18, 1. P. 151-154.
Диспут с Пирром: прп. Максим Исповедник и христологические споры VII столетия / Под ред. Д. Поспелова. Москва, 2004.
Pelikan J. The Odyssey of Dionysian Spirituality // Luibhéid C., Rorem P. Pseudo-Dionysius: the complete works. London, 1987.
Diekamp F. Doctrina patrum de incarnatione Verbi. Münster, Aschendorff, 1907.
Louth A. Maximus the Confessor. London; New York, Routledge, 1996.
Suchla B. R. Die sogennanten Maximus-Scholien des Corpus Dionysiacum Areopagiticum, Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen. 1, Philologisch-historisch Klasse; Jahrg. 1980, Nr. 3. Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1980. P. 31-66.
Rorem P., Lamoreaux J. John of Scythopolis and the Dionysian corpus: annotating the Areopagite. Oxford, New York: Clarendon Press, 1998.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Категории
Лицензия
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-ShareAlike» («Атрибуция — На тех же условиях») 4.0 Всемирная.
