Библиографический указатель к «Творениям святых отцов в русском переводе»
Ключевые слова:
ТСО, Библиографический указатель, переводческая работаАннотация
Определением Святейшего Синода от 17 мая 1840 г. Московской Духовной Академии было разрешено издавать журнал с переводами святоотеческих творений. К тому времени в Академии имелись для этого достаточные силы. Занятия переводами велись в ней и ранее, однако без определённой системы и плана. В начале 1841 г. создан был редакционный комитет по подготовке нового издания, в состав которого вошли известные профессора МДА: Ф. А. Голубинский, П. С. Делицин, А. В. Горский, а также инспектор Академии архимандрит Евсевий (Орлинский). Первым председателем редакционного комитета стал тогдашний ректор Академии архимандрит Филарет (Гумилевский), вскоре затем рукоположенный во епископа на рижскую кафедру.
Скачивания
Библиографические ссылки
Систематический каталог книг библиотеки Московской Духовной Академии, составленный библиотекарем М. Д. Академии И. Корсунским. Т. I. Богословие. Вып. 2. Патрология. М., 1884.
Порфирий (Попов), иером. О святителе Амфилохии//Прибавления к «Творениям святых отцов». Ч. 15.1856. С. 244-269.
Попов И. В. Святой Амфилохий, епископ Иконийский//Богословские труды 9.1972. С. 15-79.
Gstrein Н. Unedierte Texte zur Geschichte der byzantischen Osterpredigt. Dissertation. Wien, 1968.
Lafontaine. La version armenienne des oevres d'Aphraate le Syrien (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 382-383). Louvain, 1977. P. 205-206.
Nau F. Aphraate le Sage//Dictionnaire d'Histoire et de Geographic Ecclesiastique. T. 3. Paris, 1924.
Duval R. La litterature syriaque. Paris,1899. P. 218-219.
Муравьев А. В. Афраат//Православная энциклопедия. T. IV. Μ., 2002. С. 184.
Horander W. Notitien zu Philippos Monotropos//Βυζαντινά 13/2. 1985. S. 815-831.
Podskalsky С. Religion und religioses Leben im Byzanz des XI. Jahrhunderts//OCP 57.1991. S. 382).
Батюшков Ф. Д. Сказания о споре души с телом в средневековой литературе//ЖМНП 1891. февр. С. 84-93;.
Безобразова М. Заметка о Диоптре//ЖМНП 290. 1893. С. 27-47;.
Прохоров Г М. «Диоптра Филиппа Пустынника». «Душевное зерцало» в сб.: Русская и грузинская средневековые литературы. Л., 1979. С. 143-166.
Shuckburgh Е. S. The Soul and the Body. Cambridge, 1894.
Chalendard М. Nicetas Stethatos: Le Paradis spirituel et les textes annexes. Texte, traduction et commentaire. Paris, 1944 (SC 8).
Rahncr К. Le debut d'une doctrine des cinq sens spirituels//Revue d'ascetique et de mystique 13, Avril 1932. P. 136-143.
Якимов И. С. Где находился земной рай? (По поводу сочинения: Wo lag das Paradies? Eine biblisch-assyriologische Studie von dr. Fr. Delitsch. Leipzig, 1881)//ХЧ 1882. T. II. C. 552-574.
Скабалланович M. H. Что такое был рай? Киев, 1908.
Alexandre (Monique). Entre ciel et terre. Les premiers debats sur le site du Paradis (Gen. 2, 8-15 et ses receptions)//Peuples et pays mythiques. Actes du Ve Colloque du Centre de recherches mythologiques de TUniversite de Paris X (Chantilly, 18-20 septembre 1986), IV. Paris 1988. P. 187-224.
Филарет (Дроздов), архим. Толкование на Священное Писание Ветхого Завета. Книга Бытия. СПб., 1819. С. 63.
Ким О. С. Преподобный Никита Стифат и его трактат «О рае»//Начало. СПб. 1998. № 6.
Κωτσάχης Г. Ή Θεολογία του χώρου.Ή παρουσία του θεού στό χώρο. Άθηνα, 1996. Σ. 221.
Lampe C. W. H. A Patristic Greek Lexicon. Oxford, 1976. P. 53.
Darrouzes 1961. P. 262. Cm.: Mac. Aeg. Sermo 36 (Collectio A), 1, 2. Рус. пер.: Дунаев 2002. C. 680, 681.
Макарий, митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. III. М., 1995. С. 254.
Никольский А. Житие преподобного Варлаама Хутынского Лихудиевой редакции//Вестник археологии и истории. СПб., 1911. Вып. 21. С. 54.
Макарий, архимандрит. Русская святость в истории, иконе и словесности. Очерки русской агиологии. М., 1998. С. 23-29.
Макарий, архимандрит. Из истории русской иерархии второй половины XVI века//Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 144-148.
Макарий, архимандрит. Епископ Суздальский и Тарусский Варлаам//ЖМП. 2002. № 7. С. 44-51.
Веретенников П., свящ. Первосвятительская деятельность Макария, Митрополита Московского и всея Руси (t 1563)//Вестник Русского западноевропейского Патриаршего экзархата. № 105-108. Париж, 1980-1981. С. 237.
Сергий, инок (Шелонин). Канон всем русским святым//Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 176.
Дьяченко Г., сѳящ. Полный церковно-славянский словарь. М., 1993.
Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. 3. СПб., 1903.
Vavrinek V. Cirkevni misie v dejinach Velke Moravy. Prague, 1963. P. 37-39.
Константин Багрянородный. Об управлении империей/Текст, перевод, комментарий под ред. Г. Г. Литаврина, А. П. Новосельцева. М., 1989.
Ratkos Р. Великая Моравия -территория и общество//Великая Моравия 1985. С. 89-94.
Poulik ]. Mikulcice. Sidlo.a pevnost knizat velkomoravskych. Praha, 1975.
Stoukal М. Struktura obyvatel-stva velkomoravskych Mikulcic//Archeologicke rozhledy. Vol. 14.1962. P. 61-83.
Richter V. Die Anfange des grossmahrischen Architektur//Magna Moravia 1965. S. 121-360.
voboda В. Poklad byzantskeho kovotopce v Zemianskem Vrbovku//Pamatky archeologicke 44.1953. P. 33-108.
Vavrinek V. Charonuv oboloc' na Velke Morave//Numisma-ticke Listy XXV/2.1970. P. 33-41.
X. Παπαστάθης//CM 1.1971. Σ. 218-219.
Hosek R. Antique Traditions in Great Moravia//Magna Moravia 1965. P. 71-84.
Miklosich F. Lexicon palaeosiovenico-graeco-latinum. Vienna, 1963. P. 947.
Ягич В. Рассуждения южнославянской и русской старины о церковнославянском языке. СПб., 1895. С. 109;.
Coldblatt Н. Orthography and Orthodoxy. Constantine Kostenecki's Treatise on the Letters//Studia storica et philosophica XVI. Firenze, 1987. P. 120, 240.
Tachiaos А.-Е. L'oevre litteraire de Cyrille et de Methode d'apres Constantin Kostenecki//Balkan Studies 14. 1973. P. 293-302.
Haralampiev/. Konstantin Kostenecki i Gregorij Camblak za deloto na Kiri! Filosof//Konstantin Kiril Filosof 1971. S. 188-197;.
Пешков Г. Взгляд Константина Костенецкого на литературный язык славянских народов//РВ IV. 1980/1. С. 92-99.
Angelov В. St. Starobalgarskijat kni*ovnik Konstantin Kostenecki za deloto na Kiril i Methodij//Angelov B. St. Starobalgarsko knihovno nasledstvo. Vol. I. Sofia, 1983. S. 83-87.
Dujcev 1. Ѵа-prosat za vizantijsko-slavjanskite otnoA»enija I visantijskije opiti za sazdavane na slavjanskata azbuka prez parvata polovina na IX vek//Izvestia na Instituta za balgarska istorija 7. 1957. S. 241-263.
Львов А. С. О пребывании Константина Философа в монастыре Полихрон//Советское славяноведение 5. 1971. С. 80-86.
Тахиаос А.-Е. Создание и деятельность литературного круга Константина-Кирилла до Моравской миссии//Konstantin Kiril Filosof 1971. С. 285-293.
Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. I. Париж, 1959. С. 79; Vernandsky G. Ancient Russia. New Haven and London, 1964. P. 345-353;.
Левченко А. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. Москва, 1956. С. 30-90.
Σιγαλός А. Ιστορία της Ιλληνικής γραφής. Θεσσαλονίκη. 1974. Σ. 318-319.
Ильинский Г. А. Опыт систематической Кирилло-Мефодневской библиографии. София, 1934. С. 101-113.
Можаева И. E. Библиография по Кирилло-Мефодиевской проблематике 1945-1940 гг. Москва, 1980. С. 87-98.
Dujcev/., Kirmagova A. Paunova А. Kirilometodievska bibliografija 1940-1980. Sofia, 1983. S. 90-96.
Echhardt Г. Theorien uber den Ursprung der Glagolica//Slovo 13.1963. S. 87-117.
Гранстрем Е. Е. О происхождении глаголической азбуки//ТОДРЛ И. 1955. С. 300-313.
Новак Г. Православная Церковь в ЧССР//Ежегодник Православной Церкви в Чехословакии. 1960. С. 103.
Новак Г. Православие в Чехословакии и «фуриал Московской Патриархии»//ЖМП. 1974. № 4. С. 51-54.
Дорофей, митрополит Пражский и всея Чехословакии. Насильственное введение унии в Закарпатье в 1646-1649 гг. Развитие Православной Церкви до сего дня в Закарпатье и Чехословакии. Прага, 1966. С. 576.
Бескид Н. А. Карпаторусская древность. Ужгород, 1928. С. 107, 127.
Гилъфердинг Л. Гус и его отношение к Православной Церкви. СПб., 1893. С. 15-17.
Frantisek Palacky. Dejiny naroda ceskeho. Praha, 1908. S. 500.
Ежегодник Православной Церкви в Чехословакии. 1960. С. 105.
Майков А. Н. Полное собрание сочинений. СПб.: Изд. т-ва А. Ф. Маркс. Т. 2. С. 193.
История Православной Христианской Церкви. Прага, 1950. С. 70.
Митрополит Дорофей. Епископ Горазд -архипастырь-патриот//ЖМП. 1967. № 9. С. 58.
Митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим. К юбилею Патриарха Чехословацкой Церкви Гуситской//Юбилейный сборник. Прага, 1977. С. 1-2.
Vopatrny С. Pravoslavna Cirkev v Ceskostovensku v letech 1945-1951. Brno, 1998. S. 19.
Болотов В. В. К вопросу об Acta Martyrum Scilitanorum//Христианское чтение (июнь 1903). С. 882-894.
Садов А. Латинский язык в памятниках христианской письменности древнейшего времени (до ѴИI века). Опыт исторического и систематического обзора языка древних западных христиан-латинян. Пг., 1917. С. 366-371.
Корсунский И. К истории изучения греческого языка и его словесности в Московской Духовной Академии. (На первом листе обложки приводится краткое содержание книги: «Наиболее выдающиеся труды и труженики в изучении этого предмета. Переводы святоотеческих творений. Митрополит Московский Филарет. Архимандрит Поликарп. Профессор протоиерей П. С. Делицин».) Сергиев Посад: 2-я типография А. И. Снегиревой, 1894. С. 23.
Παπαδόπουλος Σ. Πατρολογία. Т. В'. Αθήνα, 1990. Σ. 332-333.
Hemmerdinger-Iliadou D. Ephrem Grec//Dictionnaire de spiritualite ascetique et mystique. T. 4/2. Paris, 1961. P. 808.
Прп. Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Собрание типа I (Vatic, graec. 694)/Изд. подг. А. Г. Дунаев. М., 2002.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-ShareAlike» («Атрибуция — На тех же условиях») 4.0 Всемирная.
