О возобновлении Завета в Священном Писании: метод богословского соотнесения как герменевтический инструмент
DOI:
https://doi.org/10.31802/GB.2024.54.3.001Ключевые слова:
Священное Писание, Завет, возобновление Завета, богословское соотнесение, сотериологияАннотация
Несмотря на то, что в Священном Писании многократно повторяется обетование Творца о вечном Завете с людьми, в нём по причине отступления израильтян и их неспособности быть верными союзу с Богом также не раз встречаются указания на то, что этот Завет должен быть возобновлён. Указание на это встречается также в межзаветных текстах и документах кумранской общины. А в известном пророчестве Иеремии говорится о заключении Нового Завета, поскольку первый упразднён грехом людей. На вопрос, как интерпретировать это кажущееся противоречие, современная библеистика и богословие дают разные ответы. Светские исследователи Писания указывают на то, что различные тексты отражают разные традиции, формировавшиеся в истории Израиля. В эту линию, с их точки зрения, укладывается и установление Нового Завета Иисусом Христом. Метод богословского соотнесения позволяет увидеть в разрозненных и часто непохожих друг на друга библейских эпизодах единое действие Промысла Божия о спасении человека, когда Творец на каждом новом историческом этапе находит те формы реализации Своей воли, которые лучшим образом соответствуют и этому моменту, и способности человека их воспринять и реализовать. Метод богословского соотнесения позволяет также снять дилемму между представлением о повторяемости истории и её строгой линейности и увидеть в чреде повествований об обновлении Завета идею «кумулятивной смены божественных заветов», охватывающих историю мира от творения до её завершения.
Скачивания
Библиографические ссылки
Documents of Jewish Sectaries. Vol. 1: Fragments of a Zadokite Work / ed. S. Schechter. Cambridge: At the University Press, 1910.
Theophylactus Ochridensis. Expositio in II epistulam S. Petri // PG. T. 125. Col. 1256-1288.
Блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, толкование на соборные послания святых апостолов. Казань: Универ. тип., 1865.
Дамасский документ (CD). [Электронный ресурс]. URL: http://apokrif.fullweb.ru/kumran/d_ doc.shtml (дата обращения 29.07.2024).
Бибихин В. В. Новый Ренессанс. Москва: МАИК «Наука»; «Прогресс-Традиция», 1998.
Поснов М. Э. Идея Завета Бога с израильским народом в Ветхом Завете (Опыт богословско- философского обозрения истории израильского народа. Богуслав: Лито-тип. А. М. Ленского, 1902.
Рузер С. Концепция «Нового Завета» в иудаизме периода Второго Храма и в первоначальном христианстве // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Вып. XVII. Т. 1. Москва, 2007. С. 18-26.
Dumbrell W. J. Covenant and Creation: A Theology of Old Testament Covenants. Exeter: Paternoster Press; Lancer Books, 1984.
Hahn S. Covenant in the Old and New Testaments: Some Current Research (1994-2004) // Currents in Biblical Research. 2005. Vol. 3. Iss. 2. P. 263-292.
Haran M. The Berit «Covenant»: Its Nature and Ceremonial Background // Tehillah le-Moshe: Biblical and Judaic Studies in Honor of Moshe Greenberg. Winona Lake (Ind.): Eisenbrauns, 1997. P. 203-219.
Hillers D. Covenant: The History of a Biblical Idea. Baltimore (Md.): The Johns Hopkins University Press, 1969.
Rendtorff R. The Covenant Formula: An Exegetical and Theological Investigation. Edinburgh: T&T Clark, 1995.
Walton J. H. Covenant: God’s Purpose, God’s Plan. Grand Rapids (Mich.): Zondervan, 1994.
Weinfeld M. Berith // Theological Dictionary of the Old Testament. 1975. Vol. 2. P. 262-265.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Лицензия
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-ShareAlike» («Атрибуция — На тех же условиях») 4.0 Всемирная.
