Омовения и помовения

Аннотация

Статья посвящена определению этимологии слов «омовение» и «помовение», показана принципиальная разница между вышеуказанными понятиями на основе богослужебных указаний и исторической практики, упомянуты размышления по данному вопросу великих церковных святителей и деятелей. Основополагающим для данного исследования является эмпирический метод, включающий изучение главы 54 Устава1 XVI в. архиепископа Геннадия Новгородского, учительного известия, являющегося приложением Служебника, «Настольной книги священнослужителя» С. В. Булгакова и «Толкового Типикона» М. Н. Скабаллановича; анализ полученных сведений, наблюдение. В данном исследовании отражено отличие Устава современного и Устава архиепископа Геннадия
Новгородского в части указаний о благоговейном практическом отношении до, во время и после Святой Евхаристии для мирян и священнослужителей; показано различие смысла слов «омовение» и «помовение» на базе Священного Предания; акцентируется важность того, что приобщённый Святых Христовых Тайн священнослужитель, выйдя же из церкви, не сразу приступит к какому-либо делу, но некоторое время пребудет в молитвах и размышлении, а также воздержится от излишнего вкушения пищи, пития и сна. Всё это ради любви и чести к Небесному Царю Господу нашему Иисусу Христу, Которого причастившийся принял в обитель своей души и стал сотелесным Христовым Телом.