Отражение символики облачения ветхозаветного первосвященника в описании Небесного Иерусалима

Аннотация

Статья посвящена анализу соответствий между двумя библейскими текстами. Один из них — Книга Исход (28, 15–21), где приводится список драгоценных минералов, которыми пророк Моисей по Божьему повелению должен особым образом украсить элемент облачения первосвященника, а именно нарамник. Этих ценных камней должно быть двенадцать по числу колен Израилевых. Другой рассматриваемый текст — Откровение св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова (21, 19–20). В нём также подробно описаны драгоценные камни, число которых двенадцать, составляющие основание Небесного Иерусалима. В работе рассматривается также вопрос об «урим и туммим», имеющий непосредственное отношение к ветхозаветному культу. Из проведённого анализа сделаны следующие выводы: 1. Еврейская библейская традиция более точно, чем славянские переводы, отслеживает присутствие колен Израилевых в мистерии Нового Иерусалима. 2. Текст Священного Писания отражает исторические изменения названий многих камней, а также перенос названий с одних минералов на другие. Этот вывод может быть полезен не только для библейской экзегезы, но и для истории минералогии и естествознания в целом, открывает перспективу историко-культурологических исследований.