Проблемное поле христианской теодицеи: исторический очерк

Аннотация

Проблема теодицеи и размышления на тему зла всегда тревожили умы философов и богословов. Что изменилось с эпохи античности до нашего времени? Можно сказать, что античность, так же как и христианская классическая традиция, не придавали проблеме зла того значения, которое она получила во второй половине ХХ в. Моральный и онтологический аспект зла хотя и вызывал вопросы, но на него можно было смело ответить в духе свт. Василия Великого: реально лишь то зло, которое порождается свободой человеческого выбора. Другие виды зла не есть зло само по себе. После крушения надежд построить новый гуманистический мир, вызванного двумя мировыми войнами, богословы и философы, подражая Готфриду Лейбницу, задумались: живём ли мы в лучшем из возможных миров? Как возможно веровать в Бога, проповедуемого христианами, и допускать присутствие такого количество страданий, учитывая, что Господь наделён всемогуществом и абсолютной благостью? Новое секулярное и во многом дехристианизированное общество не может удовлетвориться ответом в духе святых отцов, где многое решается ссылкой на тайну. Современные люди ставят вопрос более радикально: возможно ли рациональное познание тайны зла и понимание Промысла Бога? Мыслители ХХ и XXI вв. пытаются так ответить на этот вызов, чтобы ответ удовлетворил не только верующих, но и неверующих людей.