Archbishop Joasaph (Kallistov)'s attitude toward the February Revolution in Russia

Authors

  • Radomir V. Buldakov Moscow Theological Academy
  • Priest Nikolay I. Bukatar Moscow Theological Academy

DOI:

https://doi.org/10.31802/CH.2025.22.4.005

Keywords:

February Revolution, Archbishop Ioasaph (Kallistov), revolutionary events in Russia, Moscow Vicariate, attitude to the events, attitude to Emperor Nicholas II

Abstract

The article will examine the attitude of the vicar of the Moscow diocese in 1918–1919, Archbishop Joasaph (Kallistov), to the February Revolution. The revolutionary events of 1917 began long before the February and October uprisings. Absolutely all strata of Russian society felt the influence of revolutionary ideas, including many prominent church figures who succumbed to the influence of such sentiments. The Holy Synod, prominent hierarchs and clergy at various levels perceived what happened either complacently or neutrally - the onset of a new era was expected. Against this background, it is interesting to trace the attitude to the events of February of one of the bishops of the Orthodox Russian Church, little known to the general public - Archbishop Joasaph (Kallistov). Throughout his life, Archbishop Ioasaph left little evidence by which one could reconstruct his attitude to the authorities; determine the range of political preferences and sentiments. It was noted that in 1913, in the rank of bishop, Ioasaph (Kallistov) took an active part in the festive celebrations dedicated to the 300th anniversary of the Romanov dynasty, where in sermons he noted that every Russian person should completely entrust himself to the tsarist power, be devoted to it even until death. After the February Revolution, Bishop Ioasaph did not make any loud statements, and a little after his appointment to the vicar Moscow cathedra, on April 9, 1917, Bishop Ioasaph addressed the clergy of the city of Moscow with an appeal not to speak on political topics in sermons. At the same time, his public agreement with the "open letter to the Moscow clergy" of the holy martyr Seraphim (Ostroumov) is quite indicative, from which one can conclude that Bishop Ioasaph carefully follows the spirit of the times, tries to correspond to the "new direction of life", but at the same time his position is reserved. As for church issues, here the restraint is even more noticeable. In a number of issues of the magazine "Moscow Church Voice" there is information about how Bishop Ioasaph rebelled against some provisions of the founder and inspirer of the "United Union of Clergy" of Moscow, Archpriest Nikolai Tsvetkov. The most verified result of the conducted research can be the conclusion that Archbishop Ioasaph was a good and active administrator, a bishop obedient to his superiors, while having a personal position. Thanks to the restraint and carefulness of the bishop's actions, the Moscow diocese avoided many strong shocks from the ill-considered and abrupt actions of a part of the revolutionary-minded clergy. The attitude towards the revolution was restrained, the actions of the archbishop in the political arena were cautiously in line with the "spirit of the times".

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Radomir V. Buldakov, Moscow Theological Academy

Master of Theology, graduate student

Lecturer at the Department of Church History 

Priest Nikolay I. Bukatar, Moscow Theological Academy

Bachelor of Theology

References

-летний юбилей служения Церкви Божией священника Успенской церкви села Холкина Дмитрия Григорьевича Каллистова // Костромские епархиальные ведомости. 1892. № 13. С. 307–310.

Поздравление с праздником Воскресения Христова и обновления государственной жизни России // ГАРФ Ф. 550 Оп. 1. Д. 95.

Каллистов П., прот. О царстве христовом. Слово на вторую пассию. Варшава, 1901.

Каллистов П., прот. Речь при погребении протоиерея Феодора Ивановича Левашева 5 мая 1903 г.; Протоиерей Феодор Иванович Левашев: (Некролог). Варшава: тип. Варшавского учебного округа, 1903.

Каллистов П., прот. Слово на Пассию: О войне с христианской точки зрения. — Варшава, 1904.

Каллистов П., прот. Слово о значении скорбей. Варшава: тип. Варшавского учебного округа, 1900.

Обращение епископа Иоасафа к Духовной консистории // Московский церковный голос. 1917. № 9. С. 6.

Обращение к духовенству Московской епархии управляющего Московской епархией епископа Дмитровского Иоасафа (Каллистова) // Московский церковный голос. 1917. № 2. С. 1–2.

Открытое письмо Московскому духовенству еп. Серафима (Остроумова) 18 апреля/1 мая 1917 года, вечер. // Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году: Материалы и архивные документы по истории Русской православной церкви. М.: Индрик, 2006. С. 808.

Первый викарий Варшавской епархии, Преосвященный епископ Новогеоргиевский Иоасаф // Варшавский Епархиальный листок. 1912. № 24 (16 декабря). С. 376–378.

По поводу протоколов Епархиального съезда Московской епархии 1917 года марта 21–23 дня // Московский церковный голос. 1917. № 9. С. 5.

Протоколы Епархиального Съезда Московской епархии 1917 года марта 21–23 дня (продолжение) // Московский церковный голос. 1917. № 5. С. 11.

Слово на день празднования 300-летия Дома Романовых // Варшавский епархиальный листок. 1913. № 5. С. 72–73.

Хроника Московской церковной жизни // Московский церковный голос. 1917. № 3. С. 5.

Церковное празднование в Варшаве 300-летия Дома Романовых // Варшавский епархиальный листок. 1913. № 5. С. 81–82.

Церковные дела // Московские церковные ведомости. 1917. №11–12. С. 96–99.

Алексеев И.Е. На страже Империи. Статьи и документы по истории черносотенного и белого движений. Казань, 2007. Вып. II.

Беглов А. Л. Российская православная церковь в годы «Великого перелома»: приходской аспект // 1929: «Великий перелом» и его последствия: Материалы XII международной научной конференции. Екатеринбург 26 — 28 сентября 2019 г. М.: Политическая энциклопедия, 2020. С. 368–392.

Гайда Ф. А. 1917: Почему Синод не вступился за царя? // Фома. 2014. № 11 (139). С. 12–17.

За Христа пострадавшие. Гонения на Русскую Православную Церковь 1917–1956. М.: ПСТГУ, 2015. Кн. 1. 736 с.

Знаменский П. В. История Русской Церкви: учебное руководство. Казань: Университетская типография, 1876.

Кильчевский В. Богатство и доходы духовенства. — М.: Работник, 1908. 40 с.

Никитин Д. Н. Иоасаф (Каллистов) // ПЭ, 2011. Т. 25. С. 192–193.

Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в. / Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Братство во Имя Всемилостивого Спаса. — URL: http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans (дата обращения: 19.10.2024).

Резолюция управляющего Московской епархией епископа Дмитровского Иоасафа (Каллистова) // Московский церковный голос. М., 1917. № 2. С. 3.

Рогозный П. Г. Церковная революция 1917 года (Высшее духовенство Российской Церкви в борьбе за власть в епархиях после Февральской революции). СПб-Лики России, 2008.

Следственное дело патриарха Тихона. Сборник документов по материалам Центрального архива ФСБ РФ. М.: Памятники исторической мысли, 2000.

Соколов А. В. Государство и православная церковь в России в феврале 1917 — январе 1918 годов. СПб.: Д.А.Р.К., 2015.

Published

2025-12-15

How to Cite

Buldakov Р., & Bukatar Н. с. (2025). Archbishop Joasaph (Kallistov)’s attitude toward the February Revolution in Russia . The Church Historian, (4 (22), 74–88. https://doi.org/10.31802/CH.2025.22.4.005