@article{Кельманов_2021, title={Сказание о Колочской иконе Божией Матери и её значение в формировании русской государственности}, url={https://publishing.mpda.ru/index.php/the-church-historian/article/view/1035}, DOI={10.31802/CH.2021.5.1.003}, abstractNote={<p>Статья посвящена памятнику «Сказание о Колочской иконе Божией Матери» и его значению в формировании русской государственности. В настоящее время в Московских Духовных школах ведётся работа по популяризации творений иеромонаха Германа (Тулупова) и его Четьих-Миней, в частности. Одним из элементов данной работы может стать работа, посвящённая сказанию о Колочской иконе Божией Матери. Истории обретения Колочской иконы посвящена «Повесть о Луке Колочском» – памятник конца XV–начала XVI в. Согласно «Повести...», в 1413 г. в Можайском княжестве на реке Колочи некий крестьянин Лука обрёл чудотворный образ Пресвятой Богородицы, названный впоследствии по месту явления иконы Колочским. Икона представляла собой складень, на затворцах которого были изображены Святитель Николай Чудотворец и пророк Божий Илия. Побывав в разных городах и в столице, Колочская икона стала святыней основанного Можайским князем Андреем Дмитриевичем Колоцкого Успенского мужского монастыря. Обилие упоминаний в летописях и создание литературных произведений, посвящённых Колочской иконе, объясняется тем, что это была первая икона Пресвятой Богородицы, явление которой произошло так близко к Москве. Исследователи отмечают особую роль, которую «Сказание о Колочской иконе» играло в идеологической борьбе великокняжеского дома в процессе становления централизованного Русского государства.</p>}, number={1 (5)}, journal={Церковный историк}, author={Кельманов, Димитрий, свящ.}, year={2021}, month={июн.}, pages={41–49} }