«Уллие» или «Верхотура»: к истории русского участка в Силоаме
DOI:
https://doi.org/10.31802/CH.2025.22.4.009Ключевые слова:
Хакурет-уль-Баядер, Уллие, Верхотура, Силоам, архимандрит Антонин (Капустин), А. Г. Яковлев, Русская духовная миссия в Иерусалиме, Российское консульство в Иерусалиме, Русская Палестина, русская недвижимость на Ближнем Востоке, Архив Русской духовной миссии в ИерусалимеАннотация
Статья посвящена истории малоизвестного земельного участка с названиями «Хакурет-уль-Баядер», «Уллие» или «Верхотура», который был приобретён в 1878–1882 гг. начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандритом Антонином (Капустиным) в арабском селении Силоам на склоне Иосафатовой долины и входит сегодня в черту Иерусалима. Работа основана на опубликованных археологических исследованиях участка и документах из фондов АВПРИ, а также на ранее не публиковавшихся материалах из Архива Русской духовной миссии в Иерусалиме Московского Патриархата (АРДМ). Вводится в научный оборот ряд значимых документов по истории участка из имущественного фонда АРДМ, имеющих отношение к работе в Иерусалиме выдающегося российского дипломата и востоковеда А. Г. Яковлева, второго драгомана российского посольства в Константинополе, впоследствии – управляющего Генконсульством и российского генконсула в Иерусалиме. Анализируются описания уникальной археологической достопримечательности участка «Уллие» – древней гробницы, в которой проф. Киевской духовной академии А. А. Олесницкий видел «Перистереон» – голубятню, упоминаемую Иосифом Флавием в «Иудейской войне» (V,12,2). В статье впервые подробно исследуется история русского владения участком. Разбираются мотивы приобретения его архимандритом Антонином. Особое внимание уделяется перипетиям оформления участка в русскую собственность, демонстрирующим непростой контекст деятельности Духовной миссии в Палестине со 2–й пол. XIX в. Выявляется ключевая роль А. Г. Яковлева в деле сохранения «Уллие» для Миссии и значение собранных им сведений об участке для её последующих начальников и сотрудников, занимавшихся вопросами её имущества. В завершение приводятся сведения о современном состоянии данного земельного владения Миссии.
Скачивания
Библиографические ссылки
Августин (Никитин), архим. Русское православие на Святой Земле. Екатеринбург: ОМТА; Иерусалим: Русская духовная миссия в Иерусалиме, 2016.
Беляев Л. А. Византийский Иерихон: раскопки спустя столетие. Материалы Российско-Палестинской археологической экспедиции 2010–2013 гг. / Под ред. академика Н. А. Макарова. М.: Индрик, 2016.
Беляев Л. А., Бутова Р. Б., Лисовой Н. Н. Археологические памятники Русской Палестины по архивным материалам 1870–1910–х годов // Российская археология. 2009. № 4. С. 46–57.
Бутова Р. Б. Взаимодействие начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина) с русским дипломатическим корпусом во второй половине XIX века: особенности и проблемы // Православный палестинский сборник. 2019. Вып. 116. С. 69–96.
Вах К. А. Антонин (Капустин) и Садовая могила в Иерусалиме: комментарий к «Дневнику» за 1866 г. // Краткие сообщения Института археологии (КСИА). 2023. Вып. 273. С. 371–381.
Вах К. А. Церковное представительство России на Православном Востоке: апокрисиарии в Константинополе или Русская Духовная Миссия в Иерусалиме? (К постановке вопроса) // Православный Палестинский сборник. 2014. Вып. 110. С. 21–62.
Вах К. А., Никон (Головко), игум. Руммание: забытый памятник I тыс. до н.э. — I тыс. н.э. на русском участке в Иерусалиме // Православный Палестинский сборник. 2023. Вып. 121. С. 84–107.
Георги Ф. В. А. Г. Яковлев – российский генеральный консул в Святой земле // Международная жизнь. 2023. № 8. С. 124–144.
Георги Ф. В. История российского дипломатического присутствия в Иерусалиме в лицах (1858–1880 гг.) // Международная жизнь. 2024. № 1. С. 106–128.
Георги Ф. В. История российского дипломатического присутствия в Иерусалиме в лицах (1881–1914 гг.) // Международная жизнь. 2024. № 9. С. 106–121.
Зеленина Я. Э., Белик Ж. Г. Первые русские храмы в Иерусалиме. Троицкий собор и церковь мученицы Александры. История создания. Художественное убранство. М.: Индрик, 2011.
Лисовой Н. Н. Под знаком Тавифы: к 125–летию освящения русской церкви в Яффе // Православный палестинский сборник. 2018. Вып. 115. С. 125–155.
Лисовой Н. Н. Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле и на Ближнем Востоке в XIX – начале XX века. М.: Индрик, 2006.
Никон (Головко), игум. Владения Русской духовной миссии Московского Патриархата в Иерусалиме. М.: МГИМО-Университет, 2024.
Олесницкий А. А. Святая Земля. Отчёт по командировке в Палестину и прилегающие к ней страны экстраординарного профессора Киевской духовной Академии Акима Олесницкого 1873–1874 гг. В 2 т. Киев: Тип. С. Т. Еремеева, 1875–1878.
Чехановец Я. «Силоамский монолит» и «Верхотура»: археология русских участков в Граде Давидовом // Российская археология. 2013. № 4. С. 143–152.
Conder C. R. Letters from Lieut. Claude R. Conder, R. E. // Palestine Exploration Fund Quarterly Statement. 1872. Vol. 4. P. 153–173.
Kloner A., Zissu B. The Necropolis of Jerusalem in the Second Temple Period. Leuven; Dudley, MA: Peeters, 2007.
Küchler M., Bieberstein K., Lazarek D., Ostermann S., Reich R., Uehlinger Ch. Jerusalem: Ein Handbuch und Studienreiseführer zur Heiligen Stadt. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007.
Schick C. Herr Schick’s Reports // Palestine Exploration Fund Quarterly Statement. 1891. P. 9–20.
Ussishkin D. The Village of Silwan: The Necropolis from the Period of the Judean Kingdom. Jerusalem: Israel Exploration Society; Yad Izhak Ben-Zvi, 1993.
Vincent H. Jérusalem: recherches de topographie, d’archéologie et d’historie. 2 vol. Paris: J. Gabalda, 1912–1922.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Категории
Лицензия

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-ShareAlike» («Атрибуция — На тех же условиях») 4.0 Всемирная.




