Праксис
https://publishing.mpda.ru/index.php/praxis
<p>«<strong>Праксис</strong>» - научный журнал Московской духовной академии, посвященный исследованиям по церковно-практическим дисциплинам, таким как каноническое право, литургика, пасторология, юридические науки, педагогика и т. д.</p>Московская духовная академияru-RUПраксис2658-6517«Царь над всеми сынами гордости» (Иов. 41, 26) и государство
https://publishing.mpda.ru/index.php/praxis/article/view/2431
<p>Статья представляет собою рецензию на монографию А. Филиппова «Восстание Левиафана». «Левиафан» Томаса Гоббса предстаёт здесь не просто как исторический памятник, а работающая модель того, как устроена власть. А. Филиппов подчёркивает: значение Гоббса огромно, оно в буквальном смысле слова не преходящее, не уменьшающееся, а только увеличивающееся со временем, и в двадцать первом веке это более очевидно, чем в восемнадцатом или девятнадцатом. В статье оценивается тезис о том, что Гоббс не «оправдывает тиранию», он бесстрастно описывает технологию выживания человеческого рода в условиях, когда «человек человеку волк». Левиафан страшен, но он — единственное, что отделяет нас от бездны.</p>Александр Задорнов
Copyright (c) 2026
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2025-09-152025-09-153 (20)13714610.31802/PRAXIS.2025.20.3.008Достоевский как символ антиюридизма в философской теологии права Карла Шмитта, прот. Сергия Булгакова и Ойгена Розенштока-Хюсси
https://publishing.mpda.ru/index.php/praxis/article/view/2424
<p>В статье рассматривается отношение к Достоевскому и героям его произведений в работах 1920‑х гг. Карла Шмитта, Сергея Булгакова и Ойгена Розенштока‑Хюсси. Основанием для сравнительного анализа взглядов этих выдающихся интеллектуалов является их юридическое образование и внимание к теме «право и религия». Герои Достоевского становятся для этих мыслителей в 1920‑е гг. символом антиюридизма, но интерпретация этого символа у них различается, что и становится предметом изучения в статье. Отталкиваясь от текстов, где ссылки на Достоевского позволяют указанным философам‑правоведам дать свой собственный диагноз эпохе после Первой мировой войны, демонстрируются пересечения и различия в их мысли. Показывается значение отношения к Достоевскому для эволюции их собственных учений, а также их представления о русской культуре и её месте в мировой истории.</p>Ирина Борщ
Copyright (c) 2026
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2025-09-152025-09-153 (20)153110.31802/PRAXIS.2025.20.3.001От человеческого капитала к идентификации человека. К вопросу о создании моделей поведения человека в науках об обществе
https://publishing.mpda.ru/index.php/praxis/article/view/2425
<p>Статья посвящена сравнительному анализу подходов к моделированию поведения человека в социальных науках и в естествознании. Интерес к построению таких моделей, особенно в экономике и социологии, был значительным во всё время их существования. Автор предполагает, что этот интерес не всегда исследовательский, а связан также с заказом на прогноз потребительских предпочтений человека. Кратко прослежена эволюция идей в этой области. «Экономический человек» сравнивается с многомерным и непостижимым образом человека в христианстве, носителем прав и обязанностей в юриспруденции, подчёркивается утилитарный характер «экономического человека». За пределами всех моделей остаётся потенциал человека, то, что «не теоретизируется». Далее автор выдвигает гипотезу о том, что современный переход от идеи «экономического человека» к концепции развития человеческого капитала вызван невозможностью использовать конструкцию «экономического человека» в практических целях. Идея измерения роста «человеческого капитала» активно имплементируется в законодательство, фигурирует в международных правовых актах и рассматривается сегодня в контексте «экономики знаний». Формируется набор индикаторов, которые следует использовать при расчёте указанного капитала. Однако использование данного понятия является спекулятивным, а конечная цель развития «человеческого капитала» остаётся неопределённой. Отдельно рассмотрен вопрос идентификации человека. Сделано предположение, что развитие технологий идентификации привело к созданию ещё одной утилитарной модели поведения человека, формирующейся по его информационным следам. В целом сделан вывод о том, что целесообразен этический контроль не только за внедрением достижений в области биогенетики, но также за программами создания «нового человека» через развитие человеческого капитала, а также за применением технологий удалённой идентификации.</p>Дмитрий Комягин
Copyright (c) 2026
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2025-09-152025-09-153 (20)325410.31802/PRAXIS.2025.20.3.002Становление современной системы духовного образования в процессе его реформирования
https://publishing.mpda.ru/index.php/praxis/article/view/2426
<p>В статье рассматривается проблема становления современной системы духовного образования в процессе поэтапного реформирования с учётом реалий отечественной образовательной системы, особенностей церковно‑государственных отношений в сфере образования. Выделяется два этапа реформ: первый — институциональный — с конца 80‑х и до 2008 года; второй — интеграционный — с 2009 года по настоящее время. Первый этап характеризуется формированием законодательной базы — государственной и церковной, развитием духовного образования как образовательной системы, количественным ростом духовных учебных заведений. Второй этап — интеграционный — связан с процессом интеграции системы духовного образования в систему отечественного образования, закреплённым ст. 87 ФЗ № 273 от 29 декабря 2012 года «Об образовании в Российской Федерации». Интеграция сопровождается качественными изменениями структуры, методик преподавания, процедур оценки качества образования и профессиональной деятельности профессорско‑преподавательского состава духовных образовательных организаций. Итогом реформирования стало формирование целостной системы церковного образования. Методы исследования — логические (анализ, синтез, обобщение, сравнение).</p>Светлана Шестакова
Copyright (c) 2026
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2025-09-152025-09-153 (20)557310.31802/PRAXIS.2025.20.3.003Будущее воспитательной работы в духовной школе: перспективные направления
https://publishing.mpda.ru/index.php/praxis/article/view/2427
<p>Статья посвящена ключевым направлениям воспитательной составляющей современного отечественного духовного образования. Рассматриваются основные проблемы этой области и предлагаются возможные варианты их решения. Среди первых особое внимание уделено стратегическому планированию, проблеме выхода из зоны комфорта, интенсификации пути развития, фиксации опыта, целостности учебно‑воспитательного процесса и многому другому. Авторы исходят из теоретических и практических наработок в рамках собственной деятельности в различных духовных школах.</p>Олег СухановМихаил Ковшов
Copyright (c) 2026
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2025-09-152025-09-153 (20)748610.31802/PRAXIS.2025.20.3.004Руководитель и студенты профиля «Современное каноническое право» Московской духовной академии приняли участие в интерактивном диалоге со студентами Президентской академии (РАНХиГС)
https://publishing.mpda.ru/index.php/praxis/article/view/2432
<p>27 октября 2025 года в рамках II Международной научно‑практической конференции «Международное право и вызовы XXI века» кафедра международного и интеграционного права (МиИП) Института права и национальной безопасности Президентской академии (РАНХиГС) совместно с кафедрой церковно‑практических дисциплин Московской духовной академией (МДА) провела научно‑исследовательский семинар/круглый стол: «Интерактивный диалог об уроках Нюрнбергского процесса: от международного права до традиционных российских духовно‑нравственных ценностей».</p>Наталия Семенова
Copyright (c) 2026
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2025-09-152025-09-153 (20)14715010.31802/PRAXIS.2025.20.3.009Эволюция церковно-государственных отношений в Тверской епархии (1950–2020 гг.): по материалам годовых епархиальных отчётов
https://publishing.mpda.ru/index.php/praxis/article/view/2428
<p>Статья посвящена анализу эволюции церковно-государственных отношений в Тверской (Калининской) епархии в период с 1950 по 2020 год на основе материалов годовых епархиальных отчётов. Основной целью исследования является выявление ключевых этапов и направлений трансформации этих отношений — от жёсткого государственного контроля в советский период до построения модели многопланового сотрудничества в современной России. Методологической основой работы выступает историко-системный анализ архивных документов в сочетании с формально-юридическим методом, прежде всего самих ежегодных отчётов, которые рассматриваются как репрезентативный источник, отражающий изменения в правовом статусе Церкви и практиках её взаимодействия с органами власти. В результате исследования выделены основные фазы эволюции: период формальной отчётности и ограничений (1950‑е — 1980‑е гг.), либерализация и восстановление церковно‑административной жизни в конце 1980‑х — 1990‑х годах, и становление стратегического партнёрства с государством в 2000‑е — 2020‑е годы. Показано, как содержание отчётов расширялось от сухой статистики до сложных документов, фиксирующих развитие социального служения, образовательных проектов, миссионерской деятельности, взаимодействия с Вооружёнными силами и учреждениями ФСИН. Научная значимость работы заключается в том, что на региональном материале демонстрируется магистральная тенденция развития церковно‑государственных отношений в России новейшего времени, а епархиальные отчёты обосновываются как ценный источник для изучения этого процесса.</p>Антоний Дементьев
Copyright (c) 2026
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2025-09-152025-09-153 (20)8710010.31802/PRAXIS.2025.20.3.005Сравнительно-правовой анализ регулирования миссионерской деятельности в Российской Федерации и Республике Беларусь
https://publishing.mpda.ru/index.php/praxis/article/view/2429
<p>В статье представлен сравнительно‑правовой анализ законодательства Российской Федерации и Республики Беларусь в сфере регулирования миссионерской деятельности. Рассматриваются ключевые изменения, внесённые в Федеральный закон № 125‑ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» («пакет Яровой») и редакция 2024 года Закона Республики Беларусь № 2054‑XII «О свободе совести и религиозных организациях». Автор сопоставляет подходы двух государств к определению миссионерской деятельности, пространственным пределам её осуществления, а также к статусу иностранных миссионеров и обороту религиозной литературы. Выявляется фундаментальное различие правовых моделей: переход России к «формально‑уведомительному контролю», скорректированному позициями Конституционного Суда РФ, и закрепление в Беларуси модели «превентивно‑разрешительного фильтра». Особое внимание уделяется влиянию выявленных правовых различий на деятельность Русской Православной Церкви в условиях единой канонической территории.</p>Владимир Зайцев
Copyright (c) 2026
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2025-09-152025-09-153 (20)10111610.31802/PRAXIS.2025.20.3.006Канонические правила, регулирующие совмещение священнослужителями пастырского служения и светской деятельности
https://publishing.mpda.ru/index.php/praxis/article/view/2430
<p>В статье рассматриваются канонические правила, регулирующие совмещение священнослужителями пастырского служения и светской деятельности. Анализируются причины издания данных канонических правил и их актуальность в настоящее время.</p>Виктор Балашкин
Copyright (c) 2026
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2025-09-152025-09-153 (20)11713610.31802/PRAXIS.2025.20.3.007