Праксис

Модель воспитания на основе православной традиции как основа сохранения традиционных ценностей в России

2024-06-18T18:43:02+00:00

В статье обозначена проблема развития системы отечественного образования через сохранение традиционных ценностей русского народа и преемственности поколений. Отмечается, что в России, на протяжении столетий, традиционные ценности формировались на основе Православного вероучения. Выделяются три группы ценностей, традиционных для православного сознания. Отмечается, что усвоение ценностной парадигмы учащимися возможно через реализацию православной модели воспитания, в основе которой лежит христианское представление о человеке, смысле его бытия и предназначении. В статье рассматривается структура модели воспитания на основе православной традиции, приводятся основные цели и принципы, формы, методы, средства обучения и воспитания, критерии, соответствующие показателям, по которым можно судить об уровне сформированности ценностных ориентиров личности в условиях образовательных организаций с религиозным (православным) компонентом.

Взгляд русских богословов XIX–XX веков на феномен пастырского призвания

2024-06-18T18:51:40+00:00

В данной статье рассматривается вопрос о миссии священства, о трудностях и опасностях пастырской деятельности. В центре внимания автора — призвание к священству и его трактовка в пастырском богословии. В статье отмечены признаки «призванности» и «непризванности» к принятию священнического сана, приведены примеры призвания к священству из истории Церкви. Автор подчёркивает, что призвание к священству — дар Божий, но при этом необходимы усилия человека, его серьёзная подготовка к принятию сана.

Исторический опыт реализации обязанности церковного попечения о детях-сиротах

2024-06-18T19:09:08+00:00

Данная статья посвящена обзору христианского опыта попечения о детях сиротах. Ко времени зарождения первых христианских общин проблема сиротства беспокоила человечество. Необходимость помощи сиротам, как религиозного долга, прослеживается уже в книгах Ветхого Завета. Христиане также осознавали своим долгом заботу о сиротах, в разное время отдавая приоритет тем или иным её формам.

Рецензия на издание: Серков П. П. Правоотношение: теория и практика современной правовой политики: в 2 ч. М.: Норма, 2023. Ч. I. 872 с., Ч. II. 672 с. ISBN 978-5-00156-234-4

2024-06-18T19:22:25+00:00

Предисловие главного редактора

2024-06-18T11:18:18+00:00

ПРЕДИСЛОВИЕ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА

Одним из важных событий для Русской Православной Церкви, а также всего нашего Отечества, стало Архиерейское совещание, прошедшее под сенью преподобного Сергия в Троице-Сергиевой лавре в июле 2023 года. Именно тогда прозвучали слова обличения в адрес той Церкви, которая своё преимущество чести, данное ей благодаря историческим обстоятельствам полуторатысячелетней давности, сегодня всерьёз воспринимает как «первенство без равных», как право судить и вмешиваться во внутреннее устроение других Православных Поместных Церквей без всякой оглядки на волю народа Божия и епископата этих Церквей.

Снова и снова промыслительные обстоятельства времени ставят каждого из нас перед выбором: остаться в Церкви, созданной Христом в соработничестве с поколениями представителей русской святости, или отойти на страну далече, прельстившись сиюминутной выгодой или терзаясь мнимыми или явными обидами, ущемляющими самолюбие.

Изучение оснований и проявлений живой церковной жизни в этих обстоятельствах — наш долг православных христиан. В этом выпуске «Праксиса» продолжается публикация статей по философии и истории изучения канонического права, читатель может ознакомиться с первой частью материалов IV Юстиниановских чтений, работами магистрантов и аспирантов кафедры церковно-практических дисциплин Московской духовной академии.

Эта работа не может не быть актуальной на фоне того значения, которое приобретают церковно-правовые дисциплины в наши дни.

протоиерей Александр Задорнов,

заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин

Московской духовной академии

«Не до смерти убивать»: о телесных наказаниях в церкви (опыт комментария 7 рекомендации Канонических ответов митрополита Иоанна II)

2024-06-18T14:40:40+00:00

7 правило Канонических ответов митрополита Иоанна II — одно из самых неоднозначных. Направленное против колдовства и знахарства, оно допускало использование в отношении виновных жестоких наказаний, включая нанесение увечий. Объясняя право церкви на применение столь суровых взысканий, правило делало отсылку к церковным нормам, которые, действительно предполагали таковую суровость. Однако сопоставление древнерусского текста с греческим вариантом демонстрирует, что сделанный древнерусским книжником перевод не только неверно излагает некоторые положения, высказанные митрополитом, но и предлагает диаметрально противоположный смысл, искажая изложенное митрополитом. В исходном варианте русский первоиерарх исходил из принципов христианского милосердия и запрещал (в греческом варианте) в отношении согрешивших телесные наказания, как чуждые церковному духу.

Соборная легитимация автокефалии Румынской Церкви в трудах казанских канонистов

2024-06-18T15:14:41+00:00

В статье рассматривается процесс «соборной легитимации» то есть узаконивания дарования независимости Церковью-матерью через санкционирование от лица иерархии, духовенства, народа и правительства. Данный процесс исследуется на примере Румынской Церкви в XIX веке на основании трудов казанских канонистов.

Анализ законодательства Республики Казахстан о регистрации религиозных объединений

2024-06-18T15:23:58+00:00

В статье раскрываются основные положения действующего законодательства Республики Казахстан, касающиеся условий создания, порядка регистрации и функционирования религиозного объединения.

Анализируются изменение законодательства, мнения правоведов, представителей государственных органов и международных организаций. Также проводится краткий сравнительный анализ с аналогичными положениями законодательства Российской Федерации.

Цель доклада — дать объективную оценку существующих норм казахстанского законодательства для формирования предложений по его совершенствованию.

Вопрос прав и привилегий католикосов Армянской Апостольской Церкви в политике Российской Империи навала XIX в. на основе «Положения об управлении делами Армяно-Григорианской церкви в России»

2024-06-18T15:33:02+00:00

В условиях раздробленности Армении и отсутствия царской власти роль влияния Армянской Апостольской Церкви (далее — ААЦ) особенно возрастала, поскольку задача Церкви состояла в том, чтобы сосредоточить в своих руках правовую деятельность. Церковные постановления и правила, изданные непосредственно ААЦ, стали обязательными в качестве гражданских законов. Помимо этого, Армянская Церковь обладала собственными землями. Российское правительство, понимая важность и авторитет ААЦ, конечно же, стремилось использовать ее в своих же интересах, что было обусловлено новой политикой на Закавказье Николая I, а также для давления на Турцию, где проживало достаточно большое количество армян. Несмотря на то, что грузинский католикосат сразу после присоединения Восточной Грузии к России (Указом от 12 сентября 1801 года) был ликвидирован, духовенству и католикосу ААЦ были предоставлены права и некоторые привилегии. В статье предпринята попытка анализа взаимоотношений Российской Империи и представителей ААЦ на основе предоставленных прав и привилегий католикосов ААЦ согласно «Положению об управлении делами Армяно-Григорианской церкви в России» (далее — «Положение»).

IV Всероссийская научно-практическая конференция «Юстиниановские чтения»

2024-06-18T19:50:29+00:00

Философия канонического права. II. Право в Церкви

2024-06-18T12:01:53+00:00

Во второй части цикла статей по философии канонического права рассматриваются причины и принципы существования правового начала в Церкви. В статье критикуется позиция отрицающих возможность права в церковной ограде, на основании взглядов русских и иностранных правоведов и философов демонстрируется необходимость регулирования общественных отношений в Церкви с помощью норм канонического права.

Преподаватели и преподавание каноники в Казанской духовной академии в воспоминаниях современников: второй этап (1859–1864)

2024-06-18T12:34:11+00:00

В связи с возросшим историческим интересом к изучению наследия отдельных личностей и научных школ в области канонического права, перспективным представляется изучение личностей преподавателей и традиций преподавания каноники в Казанской духовной академии. Особый интерес в этом контексте представляют мемуары, воспоминания студентов и профессоров Казанской и других духовных академий, на основании которых можно составить живые портреты преподавателей, а также рассмотреть традицию преподавания каноники в Казанской духовной академии.

Правовое регулирование богослужебной деятельности религиозных организаций в Российской Федерации

2024-06-18T12:44:09+00:00

В статье рассматриваются общие положения российского законодательства о совершении богослужений и религиозных обрядов религиозных организаций на примере Русской Православной Церкви, правовое регулирование совершения религиозных обрядов в больницах, детских домах, домах престарелых, а также совершения религиозных обрядов в СИЗО, в местах лишения свободы и в иных местах.

О свете в свете Православия

2024-06-18T14:29:11+00:00

В статье представлена концепция о тварном и нетварном свете, основанная на современном понимании физики, фактах Священного Писания и толкованиях Святых Отцов Православной Церкви по этой теме. Основным методом исследования, который был использован, является анализ избранных естественнонаучных и православных источников, изучение и обобщение опыта духовной жизни человечества, описанного в Священном Писании и Священном Предании относительно восприятия света. Были сделаны следующие основные выводы. Материальный свет, это свет, созданный Богом в первый день сотворения мира. Возможно, что он претерпел изменение в результате грехопадения человека, как изменилось и все творение. Теперь его материальная природа такая, какой мы ее знаем сегодня из физики. Естествение источники материального света звезды (светила на тверди небесной). Нематериальный свет, как познали его многие святые из своего опыта духовной жизни, есть нетварный Божественный свет, Божественная энергия, слава Божия. Прежде чем Христос принес Себя в жертву, примиряя Бога с человеком, Бог открывался как свет только Своим избранникам, по известному промыслу Своему, а не по молитвам верующих. Нетварный свет имеет следующие источники: Бог в трех Его Лицах, святые Ангелы и святые. Бог — первоисточник нетварного света, а Ангелы и святые — источники нетварного света, заимствованного у Бога.