Библейские схолии

Рецензия на: Nijay K. Gupta. Paul and the Language of Faith Grand Rapids: Eerdmans, 2020. Pp. xiii + 225. ISBN 9780802873439

2025-03-03T19:26:04+00:00

Дискуссии вокруг Павлова термина πίστις породили множество исследований современной библеистики. Каждый автор строит предположения о том, как именно понятия πίστις, πίστεως [Ἰησοῦ] Χριστοῦ, δικαιοσύνη, ἐν Χριστῷ [Ἰησου], σωτηρία и другие относятся друг к другу, к жизни в средиземноморском мире апостола язычников в первом веке и к христианской жизни сегодня. В полемику с известными учеными вступает Ниджай Гупта в своей рецензируемой амбициозной работе «Павел и язык веры», в которой предлагается своего рода синтетическая смесь семантического, культурного, лингвистического и контекстуального анализов языка веры у апостола язычников. Автор монографии утверждает, что «заветный пистицизм» лучше всего способствует пониманию Павловых моделей религии (ix, 18–19, 154–55). Заветный пистицизм Гупты отвергает изображения πίστις, которые «относятся к …своего рода пассивному полаганию на Христа», и в качестве альтернативы предлагает, чтобы Павлова πίστις предполагала «реляционную динамику завета… которая ожидает верности и взаимности с доверием в основе» (ix, 143).

Рецензия на: Reimund Bieringer, Emmanuel Nathan, Didier Pollefeyt and Peter J. Tomson, eds. Second Corinthians in the Perspective of Late Second Temple Judaism Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum 14. Leiden: Brill, 2014. Pp. x + 348. ISBN

2025-03-03T19:49:49+00:00

С 1983 года дискуссии об апостоле язычников и раннем иудаизме повсеместно стали сопровождаться ссылками на т. н. «Новый взгляд на Павла» (англ. The New Perspective on Paul) — направление, обозначившее отказ от традиционной идеи о том, что апостол язычников освободил христианство от «иудейских ограничений». Рецензируемая работа под названием «Второе послание к Коринфянам в перспективе иуда из ма позднего Второго Храма», являющаяся одним из томов серии Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum, представляет собой сборник эссе, а не отдельную монографию, восемь авторов которого пытаются оценить разнообразие иудаизма апостола язычников, исследуя его 2 послание к Коринфянам.

Средневековая библейская герменевтика как основа богословия: «Бревилоквий» Бонавентуры

2025-03-03T19:06:06+00:00

Статья посвящена рассмотрению фундаментального труда средневекового учёного и богослова Бонавентуры с точки зрения экзегетических принципов. Бонавентура известен, прежде всего, своими нравственно-мистическими трактатами («Путеводитель души к Богу»), однако в отличие, например, от Антония Падуанского, Бонавентура не занимался непосредственно экзегетикой Священного Писания. Цель данной статьи — выявление герменевтической составляющей творчества Бонавентуры и описание её специфики с учётом особенностей францисканского богословия и экзегезы. Рассмотрение тематики и проблематики малоизвестного в отечественной богословской традиции трактата «Бревилоквий» показывает, что Бонавентура органично встраивал исследование библейских текстов в философию и научное познание — это явилось характерной чертой западно-христианского подхода к изучению Священного Писания.

Святой Ипполит Римский в славянской традиции: анализ толкования Песни песней в рукописях XIII — XVII веков

2025-03-03T19:15:50+00:00

Статья рассматривает толкования Ипполита Римского в славянских рукописях толкового перевода книги Песнь песней XIII–XVII вв. Автор отмечает, что некоторые из высказываний священномученика Ипполита могут быть неоднозначными, что приводило к обвинениям в двубожии и субординационизме со стороны его оппонентов. Однако, контекст того времени, включая ереси, с которыми Ипполит полемизировал, помогает понять его позицию — в частности, его отношение к ереси Ноэта. Статья подводит итоги, отмечая, что целью Ипполита Римского в его толкованиях является не только экзегеза Священного Писания, но и составление проповедей для новообращенных христиан с целью укрепления их веры и раскрытия сотериологических тайн. Стиль его сочинений носит мистический характер, что делает их запоминающимися для слушателей и вписывается в литературные традиции того времени. Важно отметить, что толкования фрагментов Песни песней отражают глубокие сотериологические тайны, вызывая споры среди исследователей. Символы и аллегории Ипполита Римского повторялись в последующих толкованиях Песни песней.

Учение доникейских церковных учителей о «смешанных» браках, основанное на 1 Кор. 7 гл.

2025-03-03T17:34:29+00:00

Данная статья посвящена актуальной теме, связанной с возможностью вступления в брак христианина/христианки с нехристианкой/нехристианином. Обращение к Доникейскому периоду раскрывает основные аспекты церковного учения о смешанных браках, включая проблемы, связанные с исключениями из правил, которые имели место в первые века христианства. Освещая важнейшие принципы регламентации вопросов вступления в смешанный брак, автор приходит к выводу, что при условии специфическихобстоятельств, а также при гарантированной обеспеченности в этих обстоятельствах религиозной свободы верующей стороне Церковь делала снисхождение и признавала брак своих членов с нехристианами.

Старая и новая парадигмы исследования апостола Павла в западной библеистике

2025-03-03T18:21:28+00:00

В полемике о личности апостола Павла и его богословском наследии до сих пор не поставлена точка. С первых веков христианства исследователей не перестает волновать вопрос: «Кем был этот таинственный человек?» Апостол Павел выражает мысли в достаточно трудном для восприятия стиле, из-за чего становится не под силу быстро дать верную оценку его учению. В данной статье рассматривается современное направление, которое сосредоточено на понимании «оправдания» в посланиях апостола. «Новый взгляд на Павла» пришел на смену «старому» представлению об апостоле, которое восходит ко времени Реформации на Западе. Именно в результате переоценки оправдания через веру в Иисуса Христа реформаторское движение получило идейное развитие. На примере трудов М. Лютера, Ф. Х. Баура, Р. Бультмана, И. Мунка, А. Швейцера, М. Хенгеля анализируются ключевые темы посланий апостола язычников и дается оценка «нового взгляда» в современной западной библейской науке. Одной из главных задач в современной западной библеистике является изучение контекста посланий апостола Павла. Это включает и контекст, в котором находился сам апостол, и контекст, в который его помещают интерпретаторы.

Образы Древа жизни и Древа познания в сочинении преподобного Ефрема Сирина «О Рае»

2025-03-02T11:55:27+00:00

Вопрос о святоотеческой экзегезе Древа жизни и Древа познания представляет большой интерес для современного исследования. Анализируя труды древних церковных авторов, мы можем увидеть многообразие подходов в толковании характера и назначения плодов райских деревьев. Интерес к данной теме продиктован не просто исследовательским любопытством в отношении устройства первозданного Рая, но имеет для нас сотериологическое значение. Ведь Рай был тем местом, где мир зримо соприкоснулся с вечностью Царства Небесного. Среди множества святоотеческих трудов, посвященных разбору первых глав книги Бытия, особое место занимает трактат преподобного Ефрема Сирина «О Рае». На первый взгляд, это творение не имеет нарочитой экзегетической цели и относится к поэтическим сочинениям, которые в изобилии представлены среди творений преподобного. Но высокая поэзия Ефрема, созерцающего красоты первозданного Рая, представляет нам весьма интересную экзегезу Древа жизни и Древа познания как райских прообразов Евхаристии. В начале статьи с помощью историко-описательного и аналитического методов производится описание и анализ жанра данного труда, имеющихся переводов, герменевтические методы автора, определяются основные аспекты сочинения. Далее ведется анализ экзегезы преподобного Ефрема Древа жизни и Древа познания как райских прообразов Евхаристии. В ходе исследования предложенных преподобным образов райских деревьев открывается удивительная картина Промысла Божьего, действующего в мире от начала его создания и направляющего всt к единственно подлинной цели — обожению и спасению человека.

Терминология остатка в Ветхом Завете на примере древнееврейского корня šʔr

2025-03-03T11:03:30+00:00

В своей диссертации Герхард Хазель (Hasel G.) пишет, что изучение мотива остатка в Священном Писании следует начинать с рассмотрения терминологии. Хаусманн (Hausmann J.) и Варне (Warne D.) в своих диссертациях выделяют четыре древнееврейских корня, от которых образована терминология остатка в Ветхом Завете: שאר ,יתר ,פלט ,שרד (śrḏ, p̄̄lṯ, yṯr, šʔr). Хазель добавляет к вышеперечисленным также корень אחר (ʔḥr), подчёркивая, что в древнееврейском тексте мотив остатка выражен посредством 580-и употреблений глагольных и именных производных от этих пяти корней. Дальнейшие исследования показали, что к этим пяти корням можно также добавить корни חמל ,חוס ,כלה (ḵlh, ḥws, ḥml) и מלט (mlṭ). Целью данной статьи является анализ древнееврейского корня שאר (šʔr) в тексте Ветхого Завета (BHS).